মানৱ মৰ্যাদা আৰু গ্ৰহীয় সমৃদ্ধিৰ বাবে বিশ্বজনীন চনদ

**মানৱতাৰ বাবে এক ঐক্যবদ্ধ দৃষ্টিভংগী**

---

সূচীপত্ৰ

**প্ৰথম খণ্ড: পূৰ্ণ চনদ**

* প্ৰস্তাৱনা

* প্ৰথম ভাগ: মৌলিক নীতিসমূহ (অনুচ্ছেদ ১-৭)

* দ্বিতীয় ভাগ: মানৱ চৰিত্ৰ আৰু আকাংক্ষা (অনুচ্ছেদ ৮-২০)

* তৃতীয় ভাগ: নৈতিক চৰিত্ৰ আৰু সামাজিক দায়িত্ব (অনুচ্ছেদ ২১-২৯)

* চতুৰ্থ ভাগ: ঐক্য আৰু শান্তি (অনুচ্ছেদ ৩০-৩৩)

* পঞ্চম ভাগ: ব্যক্তিৰ অধিকাৰ (অনুচ্ছেদ ৩৪-৪৩)

* ষষ্ঠ ভাগ: জনগোষ্ঠীসমূহৰ অধিকাৰ (অনুচ্ছেদ ৪৪-৪৬)

* সপ্তম ভাগ: সামাজিক আৰু অৰ্থনৈতিক অধিকাৰ (অনুচ্ছেদ ৪৭-৫২)

* অষ্টম ভাগ: ডিজিটেল যুগৰ অধিকাৰ (অনুচ্ছেদ ৫৩-৫৬)

* নৱম ভাগ: মানৱতাৰ সেৱাত প্ৰযুক্তি (অনুচ্ছেদ ৫৭-৬০)

* দশম ভাগ: জীৱন্ত পৃথিৱী (অনুচ্ছেদ ৬১-৬৪)

* একাদশ ভাগ: ৰূপায়ণ (অনুচ্ছেদ ৬৫-৭০)

* সামৰণি ঘোষণা

**দ্বিতীয় খণ্ড: সৰল ভাষাৰ সংস্কৰণ**

**তৃতীয় খণ্ড: যুৱ সংস্কৰণ**

** চতুৰ্থ খণ্ড: শিশু সংস্কৰণ**

---

প্ৰথম খণ্ড: পূৰ্ণ চনদ

প্ৰস্তাৱনা

আমি, পৃথিৱীৰ জনসাধাৰণে, আমাৰ উমৈহতীয়া মানৱতাৰ দ্বাৰা একত্ৰিত হৈ আৰু এই জীৱন্ত গ্ৰহটোৰ ওপৰত আমাৰ উমৈহতীয়া ভাগ্যৰ দ্বাৰা আৱদ্ধ হৈ:

স্বীকাৰ কৰিছোঁ যে প্ৰতিজন মানুহৰ অন্তৰ্নিহিত মৰ্যাদা আৰু মূল্য আছে — সেয়া ঈশ্বৰ-প্ৰদত্ত, প্ৰকৃতিগত, বা মানৱীয় বুলি ধৰা হওক — যাক একোৱেই হ্ৰাস কৰিব নোৱাৰে;

স্বীকাৰ কৰিছোঁ প্ৰতিটো মহান ধৰ্মীয়, দাৰ্শনিক আৰু খিলঞ্জীয়া পৰম্পৰাত থকা জ্ঞানক, যিবোৰে আমাক শিক্ষা দিয়ে যে আমি আনৰ সৈতে তেনেদৰেই ব্যৱহাৰ কৰিব লাগে যিদৰে আমি নিজৰ বাবে আশা কৰোঁ;

উপলব্ধি কৰিছোঁ যে মানৱতাৰ অস্তিত্ব সম্পৰ্কৰ মাজত আছে — ইজনে সিজনৰ সৈতে, পূৰ্বপুৰুষ আৰু উত্তৰপুৰুষৰ সৈতে, মাটি আৰু পানীৰ সৈতে আৰু এই পৃথিৱীৰ অংশীদাৰ সকলো জীৱৰ সৈতে;

দৃঢ়তাৰে কৈছোঁ যে আমি এটা মানৱ পৰিয়াল, এটা উমৈহতীয়া উৎপত্তি আৰু এটা উমৈহতীয়া ঘৰৰ অংশীদাৰ, আৰু আমাৰ ভৱিষ্যত আমাৰ বৈচিত্ৰ্যক সন্মান জনাই এই ঐক্যক স্বীকাৰ কৰাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে;

ইতিহাসৰ দুখবোৰৰ পৰা শিক্ষা লৈ — যেতিয়া মৰ্যাদা অস্বীকাৰ কৰা হৈছিল, যেতিয়া জনগোষ্ঠীসমূহক ইজনে সিজনৰ বিৰুদ্ধে থিয় কৰোৱা হৈছিল আৰু যেতিয়া পৃথিৱী ক্ষত-বিক্ষত হৈছিল — আৰু এখন অধিক ন্যায়সঙ্গত আৰু শান্তিপূৰ্ণ বিশ্ব গঢ়ি তোলাৰ সংকল্প লৈ;

নিশ্চিত কৰিছোঁ যে মানুহ কেৱল অনিষ্টৰ পৰাই ৰক্ষিত হোৱা উচিত নহয়, বৰঞ্চ সৃষ্টিকৰ্তা হিচাপে, সত্যৰ সন্ধানকাৰী হিচাপে আৰু জনসাধাৰণৰ হিতৰ বাবে অৰিহণা যোগোৱা ব্যক্তি হিচাপে বিকশিত হ’বলৈ আমন্ত্ৰিত হৈছে;

বিশ্বাস কৰিছোঁ যে মানৱতা উন্নয়নৰ এক যাত্ৰাত আছে, ই এতিয়াও যি হ'ব পাৰে তাৰ দিশত অগ্ৰসৰ হৈছে, আৰু প্ৰতিটো প্ৰজন্মৰ এই উমৈহতীয়া প্ৰগতিক আগুৱাই নিয়াৰ সুযোগ আৰু দায়িত্ব আছে;

আমাৰ সময়ৰ ডাঙৰ প্ৰত্যাহ্বানবোৰৰ একেলগে মুখামুখি হৈ — জলবায়ুৰ প্ৰতি ভাবুকি, অভূতপূৰ্ব শক্তিৰ উদীয়মান প্ৰযুক্তি, স্থায়ী দৰিদ্ৰতা আৰু অসমতা, আৰু শান্তিৰ ভঙ্গুৰতা — যিবোৰ কোনো ৰাষ্ট্ৰ বা জনগোষ্ঠীয়ে অকলে সমাধান কৰিব নোৱাৰে;

নিশ্চিত কৰিছোঁ যে অধিকাৰৰ সৈতে দায়িত্বও আহে, স্বাধীনতাৰ দ্বাৰা জনসাধাৰণৰ কল্যাণ সাধন হয় আৰু যিকোনো সমাজৰ জোখ হ’ল ই আটাইতকৈ অসহায়সকলক কেনেকৈ ব্যৱহাৰ কৰে;

ইয়াৰ দ্বাৰা মানৱ মৰ্যাদা আৰু গ্ৰহীয় সমৃদ্ধিৰ বাবে এই বিশ্বজনীন চনদক সকলো লোক আৰু সকলো জাতিৰ বাবে এক উমৈহতীয়া দৃষ্টিভংগী আৰু মানদণ্ড হিচাপে ঘোষণা কৰা হৈছে।

---

প্ৰথম ভাগ: মৌলিক নীতিসমূহ

#### অনুচ্ছেদ ১ — সোণালী নিয়ম

এই চনদৰ আধাৰ হৈছে পাৰস্পৰিকতাৰ নৈতিকতা, যিটো প্ৰতিটো স্থায়ী নৈতিক পৰম্পৰাত পোৱা যায়: আনৰ সৈতে তেনে ব্যৱহাৰ কৰক যিদৰে আপুনি নিজৰ বাবে বিচাৰে। আনৰ প্ৰতি তেনে কাম নকৰিব যিটো আপুনি তেওঁলোকে আপোনাৰ প্ৰতি কৰাটো নিবিচাৰে। এই নীতি সকলো ব্যক্তি, সম্প্ৰদায় আৰু ৰাষ্ট্ৰলৈ প্ৰসাৰিত। ই আমাৰ ভৱিষ্যত প্ৰজন্ম আৰু প্ৰাকৃতিক জগতৰ সৈতে থকা সম্পৰ্কক নিৰ্দেশনা দিয়ে। ই আমাক কেৱল অনিষ্ট পৰিহাৰ কৰিবলৈ নহয়, বৰঞ্চ সক্ৰিয়ভাৱে আনৰ ভাল বিচাৰিবলৈ আহ্বান জনায়।

#### অনুচ্ছেদ ২ — অন্তৰ্নিহিত মৰ্যাদা

প্ৰতিজন মানুহৰ অন্তৰ্নিহিত মৰ্যাদা থাকে যি কোনো গুণ, কৃতিত্ব বা মৰ্যাদাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ নকৰে। এই মৰ্যাদা কোনো শক্তিয়ে প্ৰদান কৰিব নোৱাৰে, বা কাঢ়ি ল'ব নোৱাৰে। ইয়াৰ পৰাই সকলো অধিকাৰ প্ৰবাহিত হয় আৰু ইয়াৰ দ্বাৰাই সকলো কাৰ্যক বিচাৰ কৰিব লাগিব।

#### অনুচ্ছেদ ৩ — এক মানৱ পৰিয়াল

মানৱতা এটা পৰিয়াল। সংস্কৃতি, ভাষা, বিশ্বাস আৰু ৰাষ্ট্ৰৰ সকলো পাৰ্থক্যৰ তলত আমি এটা উমৈহতীয়া উৎপত্তি, এটা উমৈহতীয়া স্বভাৱ আৰু এটা উমৈহতীয়া ঘৰ ভাগ কৰি লওঁ। এই ঐক্য লাভ কৰিবলগীয়া লক্ষ্য নহয়, বৰঞ্চ স্বীকাৰ কৰিবলগীয়া আৰু সন্মান কৰিবলগীয়া এক বাস্তৱ। আমি ইয়াক স্বীকাৰ কৰোঁ বা নকৰোঁ, আমি ইজনে সিজনৰ সৈতে সংযুক্ত; সেই অনুসৰি জীয়াই থকাটোৱেই হৈছে প্ৰজ্ঞা।

#### অনুচ্ছেদ ৪ — বৈচিত্ৰ্যৰ মাজত ঐক্য

এই এক মানৱ পৰিয়ালে বহু সংস্কৃতি, ভাষা, বিশ্বাস আৰু পৰম্পৰাৰ মাজেৰে নিজকে প্ৰকাশ কৰে। এই বৈচিত্ৰ্য হ'ল লালন-পালন কৰিবলগীয়া এক সম্পদ, সমাধান কৰিবলগীয়া সমস্যা নহয়। কোনো এটা সভ্যতা বা বিশ্বদৰ্শনেই সমগ্ৰ সত্য ধৰি ৰাখিব নোৱাৰে। আমি ইজনে সিজনৰ পৰা শিকো আৰু আমাৰ পাৰ্থক্যই আমাক সকলোকে সমৃদ্ধ কৰে। প্ৰকৃত ঐক্যই বৈচিত্ৰ্যক আকোৱালি লয়; ই ইয়াক মচি পেলাব নিবিচাৰে।

#### অনুচ্ছেদ ৫ — পৃথিৱীৰ যত্ন

পৃথিৱীয়ে সকলো জীৱক জীয়াই ৰাখে আৰু আমাৰ শ্ৰদ্ধা তথা যত্নৰ যোগ্য। প্ৰকৃতিৰ মানুহৰ বাবে ইয়াৰ ব্যৱহাৰিকতাৰ বাহিৰেও মূল্য আছে। আমি জীৱনৰ জালৰ অংশ, ইয়াৰ পৰা পৃথক নহয়। মানৱতাৰ স্বাস্থ্য আৰু গ্ৰহটোৰ স্বাস্থ্য অবিচ্ছেদ্য।

#### অনুচ্ছেদ ৬ — ভৱিষ্যত প্ৰজন্মৰ প্ৰতি দায়িত্ব

আমাৰ পিছত আহিবলগীয়া সকলৰ বাবে আমি পৃথিৱীখনক এক আমানত হিচাপে ধৰি ৰাখিছোঁ। প্ৰতিটো প্ৰজন্মই এতিয়াও জন্ম গ্ৰহণ নকৰা উত্তৰপুৰুষৰ ওপৰত নিজৰ পছন্দৰ পৰিণতিবোৰ বিবেচনা কৰিব লাগিব। আমাক সু-পূৰ্বপুৰুষ হ’বলৈ আহ্বান জনোৱা হৈছে, যাতে জীৱন আৰু আশাক টিকাই ৰাখিব পৰা এখন পৃথিৱী আমি এৰি থৈ যাব পাৰোঁ।

#### অনুচ্ছেদ ৭ — মানৱতাৰ যাত্ৰা

মানৱতা উন্নয়নৰ এক যাত্ৰাত আছে — নৈতিক, সামাজিক আৰু আধ্যাত্মিক — ই এতিয়াও যি হ'ব পাৰে তাৰ দিশত অগ্ৰসৰ হৈছে। প্ৰতিটো প্ৰজন্মই তেওঁলোকৰ আগৰ সকলৰ প্ৰগতি আৰু বিফলতাবোৰ উত্তৰাধিকাৰ সূত্ৰে লাভ কৰে, আৰু অধিক ন্যায়, প্ৰজ্ঞা আৰু সমৃদ্ধিৰ দিশত আগুৱাই যোৱাৰ সুযোগ লাভ কৰে। এই উমৈহতীয়া যাত্ৰাই ব্যক্তিগত জীৱনক অৰ্থ প্ৰদান কৰে আৰু আমাক নিজতকৈ ডাঙৰ কিবা এটালৈ অৰিহণা যোগাবলৈ আহ্বান জনায়।

---

দ্বিতীয় ভাগ: মানৱ চৰিত্ৰ আৰু আকাংক্ষা

#### অনুচ্ছেদ ৮ — দয়া

দয়া হ'ল আটাইতকৈ বিশ্বজনীন গুণ — যিটো শিশুৱে বুজি পায়, প্ৰতিটো সংস্কৃতিয়ে সন্মান কৰে আৰু সকলোৰে প্ৰয়োজন। প্ৰতিজন ব্যক্তিক দয়ালু হ’বলৈ আহ্বান জনোৱা হৈছে: আনৰ প্ৰতি নম্ৰতা, বিবেচনা আৰু যত্নৰে কাম কৰিবলৈ। দয়াৰ সৰু সৰু কামে দৈনন্দিন জীৱনৰ গাঁথনিটো ধৰি ৰাখে; ইয়াৰ অভাৱে পৃথিৱীখনক কঠোৰ আৰু শীতল কৰি তোলে। সমাজসমূহে নিজৰ ৰীতি-নীতি, প্ৰতিষ্ঠান আৰু শিক্ষাৰ জৰিয়তে দয়াৰ চৰ্চা কৰিব।

#### অনুচ্ছেদ ৯ — সততা আৰু সত্যবাদিতা

সততা হ'ল বিশ্বাসৰ আধাৰ, আৰু বিশ্বাস হ'ল সমাজৰ আধাৰ। প্ৰতিজন ব্যক্তিয়ে কথা আৰু কামত সত্যবাদী হ’বলৈ চেষ্টা কৰিব লাগে — সত্য কোৱা, প্ৰতিশ্ৰুতি ৰখা, নিজকে আৰু পৰিস্থিতিক সঠিকভাৱে উপস্থাপন কৰা আৰু মিছা, প্ৰতাৰণা তথা কাৰচাজি প্ৰত্যাখ্যান কৰা। মিছাৰ ওপৰত নিৰ্মিত সমাজ থিয় হৈ থাকিব নোৱাৰে। যিসকলে কঠিন হ’লেও সত্য কয়, তেওঁলোকে সকলোৰে বাবে এক সেৱা আগবঢ়ায়।

#### অনুচ্ছেদ ১০ — সন্মান

প্ৰতিজন ব্যক্তি সন্মানেৰে ব্যৱহাৰ পোৱাৰ যোগ্য — মূল্য থকা সত্তা হিচাপে স্বীকৃত হোৱা, তেওঁৰ কথা শুনা আৰু তেওঁক গুৰুত্বসহকাৰে লোৱা। সন্মানৰ বাবে একমত হোৱাৰ প্ৰয়োজন নাই; ইয়াৰ বাবে আনৰ মৰ্যাদাক স্বীকৃতি দিয়াৰ প্ৰয়োজন। অসন্মান, অৱজ্ঞা আৰু অমানৱীয়কৰণ হৈছে নিষ্ঠুৰতাৰ বীজ। সমাজসমূহে সকলো পাৰ্থক্যৰ মাজত পাৰস্পৰিক সন্মানৰ সংস্কৃতি গঢ়ি তুলিব।

#### অনুচ্ছেদ ১১ — সৃষ্টিকৰ্তা হিচাপে মানুহ

প্ৰতিজন মানুহ সৃষ্টি কৰা, কল্পনা কৰা, নিৰ্মাণ কৰা আৰু পৃথিৱীখনলৈ অনন্য কিবা এটা অৰিহণা যোগোৱাৰ ক্ষমতা লৈ জন্মগ্ৰহণ কৰে। এই সৃষ্টিশীল মনোভাৱ মানৱ মৰ্যাদাৰ বাবে অপৰিহাৰ্য। সমাজসমূহে সৃষ্টিশীলতাক লালন-পালন কৰিব, অৰ্থপূৰ্ণ কাম আৰু প্ৰকাশৰ সুযোগ প্ৰদান কৰিব আৰু স্বীকাৰ কৰিব যে প্ৰতিজন ব্যক্তিৰে উপহাৰ দিবলৈ কিছুমান বিশেষ গুণ আছে।

#### অনুচ্ছেদ ১২ — আত্ম-মূল্য আৰু পৰিচয়

প্ৰতিজন ব্যক্তিৰে আত্ম-মূল্যবোধৰ এক স্বাস্থ্যকৰ ধাৰণা বিকশিত কৰাৰ অধিকাৰ আছে যি অন্তৰৰ পৰা আহে, কেৱল বাহ্যিক স্বীকৃতিৰ পৰা নহয়। শিক্ষা আৰু সংস্কৃতিয়ে চৰিত্ৰ, প্ৰচেষ্টা আৰু অৱদানৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি আত্মসন্মান গঢ়ি তুলিব — আনৰ ওপৰত আধিপত্য বিস্তাৰ কৰি নহয়। প্ৰতিজন ব্যক্তিৰ অনন্য পৰিচয়, দৃষ্টিভংগী আৰু পথক সন্মান কৰা হ’ব।

#### অনুচ্ছেদ ১৩ — কৌতুহল আৰু সত্যৰ অন্বেষণ

বুজিবলৈ বিচৰা ইচ্ছা মানুহ হোৱাৰ বাবে মৌলিক। প্ৰতিজন ব্যক্তিৰ মুকলি মনেৰে সত্য অন্বেষণ কৰা, প্ৰশ্ন কৰা, শিকা আৰু গোটেই জীৱন জুৰি বিকশিত হোৱাৰ অধিকাৰ আৰু দায়িত্ব আছে। সমাজসমূহে কৌতুহলক উৎসাহিত কৰিব, নিৰপেক্ষ অনুসন্ধানৰ সুৰক্ষা দিব আৰু জ্ঞানক প্ৰজ্ঞাৰ সেৱাত ব্যৱহাৰ কৰাসকলক সন্মান জনাব।

#### অনুচ্ছেদ ১৪ — সহানুভূতিৰ সৈতে ন্যায়

ন্যায়ৰ সন্ধান সহানুভূতিৰ দ্বাৰা পৰিচালিত হ’ব লাগিব — আনৰ অনুভৱ বুজি পোৱা আৰু ভগাই লোৱাৰ ক্ষমতা। কৰুণা অবিহনে ন্যায় নিষ্ঠুৰতাত পৰিণত হয়; ন্যায় অবিহনে কৰুণাই ভুলক প্রশ্রয় দিয়ে। প্ৰতিজন ব্যক্তিক যিটো শুদ্ধ তাৰ পক্ষত থিয় দিবলৈ আহ্বান জনোৱা হৈছে আৰু লগতে যিসকলৰ সৈতে তেওঁলোক একমত নহয় তেওঁলোককো বুজিবলৈ চেষ্টা কৰিবলৈ কোৱা হৈছে।

#### অনুচ্ছেদ ১৫ — স্বাস্থ্যকৰ প্ৰতিযোগিতা

মানুহে স্বাভাৱিকতে বৃদ্ধি, উন্নতি আৰু পাৰদৰ্শিতা বিচাৰে। স্বাস্থ্যকৰ প্ৰতিযোগিতা যিয়ে কৰ্মক্ষমতা বৃদ্ধি কৰে, উৎকৰ্ষতাক অনুপ্ৰাণিত কৰে আৰু প্ৰতিদ্বন্দ্বীক সন্মান কৰে তাক উৎসাহিত কৰিব লাগে। অৱশ্যে প্ৰতিযোগিতাই কেতিয়াও নিষ্ঠুৰতা, শোষণ বা আনৰ বিনাশক সমৰ্থন কৰিব নালাগে। আনক ক্ষতি কৰি লাভ কৰা সফলতা কোনো প্ৰকৃত সফলতা নহয়। লক্ষ্য আনক পৰাস্ত কৰা নহয় বৰঞ্চ নিজক বিকশিত কৰা আৰু সমগ্ৰ সমাজলৈ অৰিহণা যোগোৱা।

#### অনুচ্ছেদ ১৬ — ব্যক্তিস্বাতন্ত্ৰ্য আৰু অন্তৰ্ভুক্তি

প্ৰতিজন ব্যক্তি অনন্য আৰু অতুলনীয়, যাৰ সুকীয়া গুণ, দৃষ্টিভংগী আৰু অৱদান আছে। এই ব্যক্তিস্বাতন্ত্ৰ্যক লালন-পালন কৰিব লাগে, দমন কৰিব নালাগে। একে সময়তে মানুহ সম্প্ৰদায় আৰু সংযোগৰ মাজত বিকশিত হয়। ব্যক্তিস্বাতন্ত্ৰ্য আৰু কোনো গোটৰ অংশ হোৱাৰ মাজৰ যি ভাৰসাম্য, তাক ধৰি ৰাখিব লাগে — দুয়োটাাই পূৰ্ণ মানৱতাৰ বাবে অপৰিহাৰ্য।

#### অনুচ্ছেদ ১৭ — বিস্ময় আৰু সৌন্দৰ্য

মানুহ বিস্ময় অনুভৱ কৰিবলৈ সক্ষম — সৌন্দৰ্য, ৰহস্য আৰু অস্তিত্বৰ বিশালতাৰ দ্বাৰা আপ্লুত হ’বলৈ সক্ষম। বিস্ময়ৰ এই ক্ষমতা বিকশিত কৰিবলগীয়া এক গুণ, অতিক্ৰম কৰিবলগীয়া কোনো দুৰ্বলতা নহয়। কলা, প্ৰকৃতি, সংগীত, কাহিনী আৰু চিন্তাই আত্মাক পুষ্ট কৰে। সমাজসমূহে সৌন্দৰ্য, নীৰৱতা আৰু প্ৰতিফলনৰ বাবে স্থান সংৰক্ষণ কৰিব আৰু মানৱ জীৱনক কেৱল উৎপাদন আৰু ভোগৰ মাজতে সীমাবদ্ধ কৰি নাৰাখিব।

#### অনুচ্ছেদ ১৮ — ভাৰসাম্য আৰু পূৰ্ণতা

এক সমৃদ্ধ জীৱনৰ বাবে ভাৰসাম্যৰ প্ৰয়োজন: উচ্চাকাংক্ষা আৰু সন্তুষ্টিৰ মাজত, আত্ম-উন্নতি আৰু আত্ম-গ্ৰহণযোগ্যতাৰ মাজত, কাম আৰু জিৰণিৰ মাজত, দান আৰু গ্ৰহণৰ মাজত। সীমা অবিহনে কেৱল "অধিক" বিচাৰি থকা মানসিকতাই শূন্যতাৰ সৃষ্টি কৰে। প্ৰজ্ঞা নিহিত আছে কিমানটো পৰ্যাপ্ত সেয়া জানিব পৰাত, জীৱনক যিদৰে আছে তেনেদৰেই গ্ৰহণ কৰাত আৰু প্ৰচেষ্টাৰ মাজত শান্তি বিচাৰি পোৱাত।

#### অনুচ্ছেদ ১৯ — আনন্দ আৰু উদযাপন

জীৱন আনন্দৰে জীয়াই থাকিবলৈ। খেল-ধেমালি, হাস্যৰস, উদযাপন আৰু উল্লাস জীৱনৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ কামবোৰৰ পৰা বিক্ষেপণ নহয় — এইবোৰ মানৱ বিকাশৰ বাবে অপৰিহাৰ্য। সমাজসমূহে উৎসৱ, জিৰণি আৰু অস্তিত্বৰ সৰল আনন্দৰ বাবে ঠাই উলিয়াব লাগিব। আনন্দহীন জীৱন যিমানেই কৰ্তব্যপৰায়ণ নহওক কিয়, ই অসম্পূৰ্ণ।

#### অনুচ্ছেদ ২০ — আশা

আশা হ'ল সেই গুণ যিয়ে আন সকলো গুণক সম্ভৱ কৰি তোলে। ই হ'ল এই আত্মবিশ্বাস যে প্ৰচেষ্টাৰ মূল্য আছে, ভৱিষ্যতটো উন্নত হ'ব পাৰে, যে ভাল কামবোৰ নিৰৰ্থক নহয়। আশা অবিহনে সাহস কমি যায় আৰু কাম বন্ধ হৈ যায়। প্ৰতিজন ব্যক্তিৰ আশাৰ ভিত্তি থকাৰ অধিকাৰ আছে, আৰু আনৰ মাজত আশা জীয়াই ৰখাৰ দায়িত্ব আছে। নিৰাশা বাস্তৱবাদ নহয়; ই হ'ল আত্মসমৰ্পণ।

---

তৃতীয় ভাগ: নৈতিক চৰিত্ৰ আৰু সামাজিক দায়িত্ব

#### অনুচ্ছেদ ২১ — আনৰ প্ৰতি দায়িত্ব

প্ৰতিজন ব্যক্তিৰ নিজৰ ক্ষমতা অনুসৰি নিজৰ সম্প্ৰদায়ৰ কল্যাণত অৰিহণা যোগোৱাৰ কৰ্তব্য আছে। যাৰ অধিক সামৰ্থ্য আছে, তেওঁৰ আৰ্তজনক সহায় কৰাৰ দায়িত্বও অধিক। অসহায়, দুখীয়া আৰু প্ৰান্তীয় লোকসকলৰ সৈতে একাত্মতা নৈতিক পৰিপক্কতাৰ এক চিন। যিয়ে সহায় কৰিব পাৰে, আনৰ দুখৰ সময়ত তেওঁ নিষ্ক্ৰিয় হৈ থাকিব নালাগে।

#### অনুচ্ছেদ ২২ — শোষণ অবিহনে অৱদান

এখন সমৃদ্ধ সমাজ হ'ল এনে এখন সমাজ য’ত প্ৰতিজন ব্যক্তিয়ে আনৰ ওপৰত অন্যায়ভাৱে সুবিধা নোলোৱাকৈ নিজৰ সামৰ্থ্যৰ পূৰ্ণ ব্যৱহাৰ কৰি অৰিহণা যোগায়। নিজৰ ভাগতকৈ বেছি লোৱা, আনৰ শ্ৰম বা বিশ্বাসৰ শোষণ কৰা, বা জনসাধাৰণৰ স্বাৰ্থৰ বিনিময়ত নিজক আগুৱাই নিয়া কাৰ্যই সামাজিক গাঁথনিটো নষ্ট কৰে। লক্ষ্য ব্যক্তিগত সুবিধা নহয় বৰঞ্চ পাৰস্পৰিক সমৃদ্ধি। যেতিয়া সকলোৱে অৰিহণা যোগায় আৰু কোনেও শোষণ নকৰে, তেতিয়া সকলোৰে উন্নতি হয়।

#### অনুচ্ছেদ ২৩ — সততা আৰু নিষ্ঠা (Integrity)

নিষ্ঠা মানে হ'ল পূৰ্ণ হোৱা — জনসমুখত যিজন ব্যক্তি, ব্যক্তিগত জীৱনতো সেই একেজন হোৱা, আনকি কোনেও চাই নাথাকিলেও নিজৰ মূল্যবোধ অনুসৰি কাম কৰা। এজন নিষ্ঠাবান ব্যক্তিয়ে প্ৰতিশ্ৰুতি ৰক্ষা কৰে, প্ৰতিশ্ৰুতি পালন কৰে আৰু তেওঁক বিশ্বাস কৰিব পাৰি। সমাজবোৰে তেতিয়াহে কাম কৰে যেতিয়া বেছিভাগ মানুহে বেছিভাগ সময়তে সততাৰে কাম কৰে।

#### অনুচ্ছেদ ২৪ — কৃতজ্ঞতা আৰু নম্ৰতা

এটা ভাল জীৱনত কৃতজ্ঞতা অন্তৰ্ভুক্ত থাকে — পৰিয়াল, সম্প্ৰদায়, প্ৰকৃতি আৰু আমাৰ পূৰ্বপুৰুষসকলৰ পৰা আমি যি লাভ কৰিছোঁ তাৰ শলাগ লোৱা। কৃতজ্ঞতা হ'ল অধিকাৰৰ দাবীৰ প্ৰতিষেধক; ই আমি পৃথিৱীখনক আৰু ইয়াত আমাৰ স্থানক কেনেকৈ চাওঁ তাক সলনি কৰি দিয়ে। নম্ৰতাই আমাৰ জ্ঞানৰ সীমা, আমাৰ সফলতাত আনৰ অৱদান আৰু আমাৰ নিয়ন্ত্ৰণৰ বাহিৰৰ শক্তিবোৰৰ ওপৰত আমাৰ নিৰ্ভৰশীলতাক স্বীকাৰ কৰে। কৃতজ্ঞতা আৰু নম্ৰতাই মিলি আমাক প্ৰজ্ঞাৰ দিশত আগুৱাই নিয়ে আৰু অহংকাৰৰ পৰা ৰক্ষা কৰে।

#### অনুচ্ছেদ ২৫ — সম্পদৰ সঠিক ব্যৱহাৰ (Stewardship)

সম্পদ — সেয়া ব্যক্তিগত হওক, সামূহিক হওক বা প্ৰাকৃতিক হওক — বুদ্ধিমানৰূপে ব্যৱহাৰ কৰিব লাগে, অপচয় কৰিব নালাগে বা সাঁচি থৈ নষ্ট কৰিব নালাগে। অপচয় হ'ল যিসকলৰ কম আছে আৰু যিসকল পিছত আহিব তেওঁলোকৰ প্ৰতি এক অপৰাধ। সকলোৱে নিজৰ সামৰ্থ্যৰ ভিতৰত জীয়াই থাকিব লাগে আৰু উমৈহতীয়া সম্পদক শোষণৰ বস্তু হিচাপে নহয় বৰঞ্চ এক আমানত হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিব লাগে।

#### অনুচ্ছেদ ২৬ — সদিচ্ছাৰ অপব্যৱহাৰ নকৰা

আনৰ উদাৰতা আৰু বিশ্বাসক শোষণ কৰিব নালাগে। যিসকলে সহায় লাভ কৰে তেওঁলোকৰ সেই সহায় ভালদৰে ব্যৱহাৰ কৰাৰ আৰু সক্ষম হ’লে বিনিময়ত আনক সহায় কৰাৰ দায়িত্ব থাকে। ব্যক্তিগত স্বাৰ্থৰ বাবে দয়া, দান বা ৰাজহুৱা সামগ্ৰীৰ সুযোগ লোৱাটো সামাজিক বন্ধনৰ এক বিশ্বাসঘাতকতা। স্বাধীনতা নিৰ্ভৰ কৰে বেছিভাগ মানুহে বেছিভাগ সময়তে সদিচ্ছাৰে কাম কৰাৰ ওপৰত।

#### অনুচ্ছেদ ২৭ — সাহস আৰু নৈতিক বিশ্বাস

ভালদৰে জীয়াই থাকিবলৈ সাহসৰ প্ৰয়োজন — মূল্য দিবলগীয়া হ’লেও সত্য আৰু ন্যায়ৰ পক্ষত থিয় হোৱাৰ সাহস, নীৰৱ হৈ থকাটো সহজ হ’লেও কথা কোৱাৰ সাহস আৰু চাপ বা ভয়ৰ মুখতো সঠিক কাম কৰাৰ সাহস। নৈতিক কাপুৰুষতাই বেয়াক প্ৰশ্ৰয় দিয়ে। প্ৰতিজন ব্যক্তিক দৈনন্দিন সততাৰ শান্ত সাহস আৰু প্ৰয়োজন হ'লে সাক্ষী হোৱাৰ ৰাজহুৱা সাহস দেখুৱাবলৈ আহ্বান জনোৱা হৈছে।

#### অনুচ্ছেদ ২৮ — ক্ষমা

আনক আৰু নিজক ক্ষমা কৰাৰ ক্ষমতা আৰোগ্য লাভ আৰু আগুৱাই যোৱাৰ বাবে অপৰিহাৰ্য। ক্ষোভ ধৰি ৰাখিলে ধৰি ৰাখাজনৰ অনিষ্ট হয়। ক্ষমা মানে ভুল পাহৰি যোৱা, অজুহাত দেখুওৱা বা ন্যায় ত্যাগ কৰা নহয়; ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল ক্ষোভৰ কবলৰ পৰা মুক্ত হোৱা আৰু পুনৰ মিলৰ সম্ভাৱনা মুকলি কৰা। ক্ষমা অবিহনে আঘাতবোৰ কেতিয়াও শুকাই নাযায় আৰু অনিষ্টৰ চক্ৰ চলি থাকে।

#### অনুচ্ছেদ ২৯ — সেৱা আৰু অৱদান

এক অৰ্থপূৰ্ণ জীৱন কেৱল আমি কি পাওঁ তাৰ ওপৰত নহয়, বৰঞ্চ আমি কি দিওঁ তাৰ ওপৰতহে পোৱা যায়। আনৰ প্ৰতি সেৱা — পৰিয়াল, সম্প্ৰদায় আৰু বৃহত্তৰ পৃথিৱীৰ প্ৰতি — গভীৰ সন্তুষ্টি আৰু উদ্দেশ্যৰ এক উৎস। যিসকলে সেৱা কৰে তেওঁলোকে আৱিষ্কাৰ কৰে যে দান কৰিলে দাতা নিজেই সমৃদ্ধ হয়। সমাজসমূহে সেৱা কৰাসকলক সন্মান জনাব আৰু সকলো ব্যক্তিৰ মাজত এই উপলব্ধি গঢ়ি তুলিব যে আমি কেৱল নিজৰ বাবে নহয়, ইজনে সিজনৰ বাবেহে ইয়াত আছোঁ।

---

চতুৰ্থ ভাগ: ঐক্য আৰু শান্তি

#### অনুচ্ছেদ ৩০ — বিভাজনৰ ওপৰত একত্ৰিকৰণ

মানৱতাৰ ভৱিষ্যত নিৰ্ভৰ কৰে বিচ্ছিন্ন হোৱাৰ পৰিৱৰ্তে একেলগ হোৱাৰ ক্ষমতাৰ ওপৰত। যিবোৰ শক্তিয়ে বিভাজন সৃষ্টি কৰে — গোষ্ঠীগত সংকীৰ্ণতা, কুসংস্কাৰ, মিছা প্ৰৰোচনা, আনৰ প্ৰতি ভয় — সেইবোৰে আমাৰ উমৈহতীয়া কল্যাণৰ প্ৰতি ভাবুকি সৃষ্টি কৰে আৰু ইতিহাসৰ আটাইতকৈ ভয়াৱহ নৃশংসতাবোৰৰ সৃষ্টি কৰিছে। প্ৰতিজন ব্যক্তিক পৃথিৱীখনক "আমি বনাম তেওঁলোক" হিচাপে চোৱাৰ প্ৰলোভন প্ৰতিৰোধ কৰিবলৈ, পাৰ্থক্যৰ মাজত উমৈহতীয়া ভিত্তি বিচাৰিবলৈ আৰু দেৱালৰ পৰিৱৰ্তে দলং নিৰ্মাণ কৰিবলৈ আহ্বান জনোৱা হৈছে। ঐক্য মানে অভিন্নতা নহয়; ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল সকলো পাৰ্থক্যৰ মাজত আমাৰ উমৈহতীয়া মানৱতাক স্বীকাৰ কৰা।

#### অনুচ্ছেদ ৩১ — গোষ্ঠীগত সংকীৰ্ণতা আৰু "পৰ" বুলি গণ্য কৰাক প্ৰত্যাখ্যান কৰা

মানৱতাক "আমি" আৰু "তেওঁলোক"ত ভাগ কৰাৰ প্ৰৱণতা — আৰু যিসকলক "আন" বুলি গণ্য কৰা হয় তেওঁলোকক অমানৱীয় কৰা — কুসংস্কাৰ, নিৰ্যাতন আৰু গণহত্যাৰ মূল কাৰণ। প্ৰতিজন ব্যক্তিয়ে নিজৰ মাজত এই প্ৰৱণতা প্ৰতিৰোধ কৰিব লাগে আৰু নিজৰ সমাজত ইয়াক বিৰোধিতা কৰিব লাগে। কোনো গোটেই উপ-মানৱ নহয়। কোনো লোকেই ত্যাজ্য নহয়। অচিনাকি জন, বিদেশী জন, যিজন বেলেগ — তেওঁলোকো পূৰ্ণ মানুহ, পূৰ্ণ মৰ্যাদাৰ যোগ্য।

#### অনুচ্ছেদ ৩২ — বিশ্ব নাগৰিকত্ব

প্ৰতিজন ব্যক্তি নিজৰ সম্প্ৰদায় আৰু ৰাষ্ট্ৰৰ লগতে সমগ্ৰ বিশ্বৰো নাগৰিক। এই বিশ্ব নাগৰিকত্বই আন পৰিচয়সমূহক সলনি নকৰে বৰঞ্চ সেইবোৰৰ পৰিপূৰক হিচাপে কাম কৰে। আমাৰ সময়ৰ প্ৰত্যাহ্বানবোৰ — জলবায়ু পৰিৱৰ্তন, মহামাৰী, পাৰমাণৱিক অস্ত্ৰ, কৃত্ৰিম বুদ্ধিমত্তা — সমাধান কৰিবলৈ এক মানৱতা হিচাপে চিন্তা আৰু কাম কৰাৰ প্ৰয়োজন। দেশপ্ৰেম আৰু বিশ্বজনীন দায়িত্ব পৰস্পৰ বিৰোধী নহয়; দুয়োটাকে একেলগে ধৰি ৰাখিব পাৰি। মানৱ সমাজৰ বিৱৰ্তনে নৈতিক চিন্তাৰ পৰিসৰ ক্ৰমান্বয়ে অধিক বহল কৰাৰ দিশলৈ আঙুলিয়াই দিয়ে।

#### অনুচ্ছেদ ৩৩ — শান্তি

শান্তি মানে কেৱল যুদ্ধৰ অনুপস্থিতি নহয়; ই হ'ল ন্যায়, নিৰাপত্তা আৰু মানৱ বিকাশৰ পৰিৱেশৰ উপস্থিতি। প্ৰতিজন ব্যক্তিৰ শান্তিত জীয়াই থকাৰ অধিকাৰ আছে। সমাজসমূহে আলোচনা, মীমাংসা আৰু আইনী উপায়েৰে সংঘাত সমাধান কৰিব। হিংসা হ’ব শেষ উপায়, যিটো নৈতিক সীমাৰে আৱদ্ধ হ’ব। যিসকলে শান্তিৰ বাবে কাম কৰে — যিয়ে শত্ৰুক একত্ৰিত কৰে, যিয়ে সংঘাত শান্ত কৰে, যিয়ে বুজাবুজি গঢ়ি তোলে — তেওঁলোকে এক পবিত্ৰ কাম সম্পন্ন কৰে।

---

পঞ্চম ভাগ: ব্যক্তিৰ অধিকাৰ

#### অনুচ্ছেদ ৩৪ — সমতা

সকলো মানুহ জন্মগতভাৱে স্বাধীন আৰু মৰ্যাদা তথা অধিকাৰত সমান। জাতি, বৰ্ণ, লিংগ, ভাষা, ধৰ্ম, ৰাজনৈতিক বা অন্য মতাদৰ্শ, জাতীয় বা সামাজিক উৎপত্তি, সম্পত্তি, জন্ম বা অন্য কোনো স্থিতি নিৰ্বিশেষে প্ৰতিজন ব্যক্তি এই চনদৰ পূৰ্ণ সুৰক্ষাৰ অধিকাৰী।

#### অনুচ্ছেদ ৩৫ — জীৱন, স্বাধীনতা আৰু নিৰাপত্তা

প্ৰতিজন ব্যক্তিৰ জীৱন, স্বাধীনতা আৰু ব্যক্তিগত নিৰাপত্তাৰ অধিকাৰ আছে। কোনো ব্যক্তিকে নিৰ্যাতন বা নিষ্ঠুৰ, অমানৱীয় বা অপমানজনক আচৰণৰ বলি কৰিব নোৱাৰিব। কোনো ব্যক্তিকে দাসত্ব বা দাসত্বমূলক কামত ৰাখিব নোৱাৰিব। কাৰো জীৱন বা স্বাধীনতা স্বেচ্ছাচাৰীভাৱে কাঢ়ি ল'ব নোৱাৰিব।

#### অনুচ্ছেদ ৩৬ — চিন্তা, বিবেক আৰু ধৰ্মৰ স্বাধীনতা

প্ৰতিজন ব্যক্তিৰ চিন্তা, বিবেক আৰু ধৰ্মৰ স্বাধীনতাৰ অধিকাৰ আছে। ইয়াৰ ভিতৰত যিকোনো বিশ্বাস ধৰি ৰখা বা কোনো বিশ্বাস নথকাৰ স্বাধীনতা, নিজৰ বিশ্বাস সলনি কৰাৰ স্বাধীনতা আৰু উপাসনা, শিক্ষা আৰু আচাৰ-অনুষ্ঠানত নিজৰ বিশ্বাস পালন কৰাৰ স্বাধীনতা অন্তৰ্ভুক্ত। বিশ্বাসৰ ক্ষেত্ৰত কাকো বাধ্য কৰিব নোৱাৰিব।

#### অনুচ্ছেদ ৩৭ — মত প্ৰকাশ আৰু তথ্যৰ স্বাধীনতা

প্ৰতিজন ব্যক্তিৰ মত প্ৰকাশৰ স্বাধীনতাৰ অধিকাৰ আছে, য’ত তথ্য আৰু ধাৰণা বিচৰা, গ্ৰহণ কৰা আৰু বিতৰণ কৰাৰ স্বাধীনতা অন্তৰ্ভুক্ত। ইয়াত সংবাদ মাধ্যমৰ স্বাধীনতা আৰু যোগাযোগৰ সকলো মাধ্যম অন্তৰ্ভুক্ত। এই স্বাধীনতাবোৰে দায়িত্বও বহন কৰে আৰু আনৰ অধিকাৰ বা অত্যাৱশ্যকীয় জনস্বাৰ্থ সুৰক্ষিত কৰিবলৈ প্ৰয়োজন সাপেক্ষে এইবোৰ সীমিত কৰিব পাৰি।

#### অনুচ্ছেদ ৩৮ — সমাবেশ আৰু সংগঠনৰ স্বাধীনতা

প্ৰতিজন ব্যক্তিৰ শান্তিপূৰ্ণ সমাবেশৰ আৰু সংগঠন গঠন কৰা তথা যোগদান কৰাৰ অধিকাৰ আছে, যাৰ ভিতৰত তেওঁলোকৰ স্বাৰ্থ সুৰক্ষিত কৰিব পৰা সংগঠনসমূহো অন্তৰ্ভুক্ত। কোনো ব্যক্তিকে কোনো সংগঠনৰ অন্তৰ্ভুক্ত হ’বলৈ বাধ্য কৰিব নোৱাৰিব।

#### অনুচ্ছেদ ৩৯ — গণতান্ত্ৰিক অংশগ্ৰহণ

চৰকাৰৰ কৰ্তৃত্ব জনসাধাৰণৰ ইচ্ছাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি চলে। প্ৰতিজন ব্যক্তিৰ প্ৰত্যক্ষভাৱে বা মুক্তভাৱে নিৰ্বাচিত প্ৰতিনিধিৰ জৰিয়তে শাসনত অংশগ্ৰহণ কৰাৰ আৰু সাৰ্বজনীন তথা সমান ভোটাধিকাৰৰ সৈতে প্ৰকৃত নিৰ্বাচনত ভোট দিয়াৰ অধিকাৰ আছে। যুৱক-যুৱতীসকলৰ তেওঁলোকৰ ভৱিষ্যতক প্ৰভাৱিত কৰা সিদ্ধান্তবোৰত অৰ্থপূৰ্ণ মাত মতাৰ অধিকাৰ আছে।

#### অনুচ্ছেদ ৪০ — ন্যায় আৰু আইনী প্ৰক্ৰিয়া

আইনৰ চকুত সকলো ব্যক্তি সমান। নিৰপেক্ষ আদালতৰ দ্বাৰা ন্যায্য আচৰণ পোৱা, দোষী প্ৰমাণিত নোহোৱালৈকে নিৰ্দোষী বুলি গণ্য কৰা, আইনী পৰামৰ্শ লোৱা আৰু অধিকাৰ উলংঘন হ’লে কাৰ্যকৰী প্ৰতিকাৰ পোৱাৰ অধিকাৰ সকলোৰে আছে। কোনো ব্যক্তিকে স্বেচ্ছাচাৰীভাৱে গ্ৰেপ্তাৰ বা আটক কৰিব নোৱাৰিব।

#### অনুচ্ছেদ ৪১ — গোপনীয়তা (Privacy)

প্ৰতিজন ব্যক্তিৰ ব্যক্তিগত জীৱন, পৰিয়াল, ঘৰ আৰু যোগাযোগত গোপনীয়তাৰ অধিকাৰ আছে। এই অধিকাৰ ব্যক্তিগত তথ্য আৰু ডাটা সুৰক্ষালৈকে বিস্তৃত। কোনো ব্যক্তিকে স্বেচ্ছাচাৰী নিৰীক্ষণ বা তেওঁলোকৰ ব্যক্তিগত পৰিক্ৰমাত হস্তক্ষেপৰ বলি কৰিব নোৱাৰিব।

#### অনুচ্ছেদ ৪২ — যাতায়তৰ স্বাধীনতা

প্ৰতিজন ব্যক্তিৰ মুক্তভাৱে চলাচল কৰা আৰু নিজৰ বাসস্থান নিৰ্বাচন কৰাৰ অধিকাৰ আছে। সকলোৰে যিকোনো দেশ ত্যাগ কৰাৰ আৰু নিজ দেশলৈ ঘূৰি অহাৰ অধিকাৰ আছে। নিৰ্যাতনৰ পৰা ৰক্ষা পাবলৈ আশ্ৰয় বিচৰাৰ অধিকাৰ সকলোৰে আছে। সমানেই, প্ৰতিজন ব্যক্তিৰে নিজৰ জন্মভূমিত থকাৰ অধিকাৰ আছে।

#### অনুচ্ছেদ ৪৩ — পৰিয়াল আৰু সম্প্ৰদায়

পৰিয়াল, ইয়াৰ বিভিন্ন ৰূপত, সমাজৰ এক মৌলিক একক যি সুৰক্ষাৰ অধিকাৰী। প্ৰাপ্তবয়স্কসকলৰ মুক্ত আৰু পূৰ্ণ সন্মতিৰে বিবাহ পাশত আৱদ্ধ হোৱাৰ আৰু এটা পৰিয়াল গঠন কৰাৰ অধিকাৰ আছে। শিশুৰ যত্ন, সুৰক্ষা আৰু পাৰিবাৰিক বন্ধনৰ অধিকাৰ আছে। সম্প্ৰদায়সমূহৰ নিজৰ জীৱন ধাৰণৰ পদ্ধতি আৰু সামাজিক বন্ধন বজাই ৰখাৰ অধিকাৰ আছে।

---

ষষ্ঠ ভাগ: জনগোষ্ঠীসমূহৰ অধিকাৰ

#### অনুচ্ছেদ ৪৪ — আত্ম-নিয়ন্ত্ৰণ

সকলো জনগোষ্ঠীৰ নিজৰ ভাগ্য নিৰ্ধাৰণ কৰাৰ, নিজৰ ৰাজনৈতিক স্থিতি নিৰ্বাচন কৰাৰ আৰু নিজৰ অৰ্থনৈতিক, সামাজিক আৰু সাংস্কৃতিক বিকাশ চলাই নিয়াৰ অধিকাৰ আছে। কোনো জনগোষ্ঠীক তেওঁলোকৰ নিজৰ জীৱিকাৰ উপায় বা তেওঁলোকৰ ভৱিষ্যত গঢ়াৰ অধিকাৰৰ পৰা বঞ্চিত কৰিব নোৱাৰিব।

#### অনুচ্ছেদ ৪৫ — সংখ্যালঘু আৰু স্বতন্ত্ৰ সম্প্ৰদায়

জাতীয়, ধৰ্মীয়, ভাষিক বা সাংস্কৃতিক সংখ্যালঘু সম্প্ৰদায়ৰ অন্তৰ্ভুক্ত ব্যক্তিসকলৰ নিজৰ সংস্কৃতি উপভোগ কৰা, নিজৰ ধৰ্ম পালন কৰা আৰু নিজৰ ভাষা ব্যৱহাৰ কৰাৰ অধিকাৰ আছে। সকলো স্বতন্ত্ৰ সম্প্ৰদায়ৰ পৰিচয় আৰু সমৃদ্ধি সুৰক্ষিত কৰা হ’ব। যেতিয়া সিদ্ধান্তবোৰে কোনো সম্প্ৰদায়ৰ ভূমি, সম্পদ বা জীৱন ধাৰণৰ পদ্ধতিক গুৰুত্বপূৰ্ণভাৱে প্ৰভাৱিত কৰে, তেতিয়া সেই সম্প্ৰদায়ৰ মুক্ত, আগতীয়া আৰু অৱগত সন্মতি বিচৰা হ’ব।

#### অনুচ্ছেদ ৪৬ — সত্য আৰু পুনৰ মিলন (Reconciliation)

য’ত গুৰুতৰ ভুল কৰা হৈছে, তাত জনসাধাৰণৰ সত্য জনাৰ, স্বীকৃতি পোৱাৰ আৰু আৰোগ্যৰ সুযোগ পোৱাৰ অধিকাৰ আছে। ন্যায়ৰ ভিতৰত কেৱল জবাবদিহিতাই নহয়, পুনৰ মিলনো অন্তৰ্ভুক্ত। এখন শান্তিপূৰ্ণ ভৱিষ্যত গঢ়ি তোলাৰ বাবে অতীতৰ সৈতে সততাৰে মুখামুখি হোৱাৰ প্ৰয়োজন।

---

সপ্তম ভাগ: সামাজিক আৰু অৰ্থনৈতিক অধিকাৰ

#### অনুচ্ছেদ ৪৭ — পৰ্যাপ্ত জীৱন ধাৰণৰ মানদণ্ড

প্ৰতিজন ব্যক্তিৰ স্বাস্থ্য আৰু কল্যাণৰ বাবে পৰ্যাপ্ত জীৱন ধাৰণৰ মানদণ্ডৰ অধিকাৰ আছে, যাৰ ভিতৰত খাদ্য, পানী, কাপোৰ, বাসস্থান আৰু অত্যাৱশ্যকীয় সেৱাসমূহ অন্তৰ্ভুক্ত। নিজৰ নিয়ন্ত্ৰণৰ বাহিৰৰ প্ৰয়োজনৰ সময়ত নিৰাপত্তা পোৱাৰ অধিকাৰ সকলোৰে আছে। প্ৰাচুৰ্যৰ পৃথিৱীখনত কোনোৱেই ভোকত বা গৃহহীন হৈ থাকিব নালাগে।

#### অনুচ্ছেদ ৪৮ — কাম

প্ৰতিজন ব্যক্তিৰ কাম কৰাৰ, ন্যায্য পৰিস্থিতি পোৱাৰ, ন্যায্য পাৰিশ্ৰমিক পোৱাৰ আৰু শোষণৰ পৰা সুৰক্ষা পোৱাৰ অধিকাৰ আছে। শ্ৰমিকসকলৰ সংগঠন গঠন কৰাৰ আৰু সামূহিকভাৱে দৰদাম কৰাৰ অধিকাৰ আছে। জিৰণি, আমোদ-প্ৰমোদ আৰু কামৰ সময়ৰ যুক্তিসংগত সীমাৰ অধিকাৰ সকলোৰে আছে। বলপূৰ্বক শ্ৰম নিষিদ্ধ।

#### অনুচ্ছেদ ৪৯ — শিক্ষা

প্ৰতিজন ব্যক্তিৰ শিক্ষাৰ অধিকাৰ আছে। শিক্ষাই পূৰ্ণ মানৱ ব্যক্তিত্ব বিকাশ কৰিব লাগে, গঠনমূলক চিন্তা আৰু সৃষ্টিশীলতাক লালন কৰিব লাগে, অধিকাৰ আৰু বৈচিত্ৰ্যৰ প্ৰতি সন্মান বৃদ্ধি কৰিব লাগে আৰু সকলো লোকৰ মাজত বুজাবুজি গঢ়ি তুলিব লাগে। প্ৰাথমিক শিক্ষা বিনামূলীয়া আৰু বাধ্যতামূলক হ’ব; উচ্চতৰ শিক্ষা ক্ৰমান্বয়ে সকলোৰে বাবে উপলব্ধ হ’ব।

#### অনুচ্ছেদ ৫০ — স্বাস্থ্য

প্ৰতিজন ব্যক্তিৰ উচ্চতম মানদণ্ডৰ শাৰীৰিক আৰু মানসিক স্বাস্থ্য লাভ কৰাৰ অধিকাৰ আছে। ইয়াত স্বাস্থ্যসেৱা, অত্যাৱশ্যকীয় ঔষধ, পৰিষ্কাৰ পানী, পৰ্যাপ্ত পুষ্টি আৰু স্বাস্থ্যকৰ জীৱন ধাৰণৰ পৰিৱেশৰ সুবিধা অন্তৰ্ভুক্ত। মানসিক স্বাস্থ্যক শাৰীৰিক স্বাস্থ্যৰ সমানেই গুৰুত্ব দিয়া হ’ব।

#### অনুচ্ছেদ ৫১ — সংস্কৃতি আৰু বিজ্ঞান

প্ৰতিজন ব্যক্তিৰ সাংস্কৃতিক জীৱনত অংশগ্ৰহণ কৰা, কলা উপভোগ কৰা আৰু বৈজ্ঞানিক প্ৰগতিৰ সুফলসমূহ ভাগ কৰাৰ অধিকাৰ আছে। পৰম্পৰাগত জ্ঞান আৰু সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যক সন্মান আৰু সুৰক্ষা প্ৰদান কৰা হ’ব। মানৱীয় সৃষ্টিশীলতা আৰু আৱিষ্কাৰৰ ফল শেষত সমগ্ৰ মানৱতাৰে সম্পদ।

#### অনুচ্ছেদ ৫২ — ন্যায্য অৰ্থনৈতিক ব্যৱস্থা

অৰ্থব্যৱস্থাই মানুহৰ কল্যাণ আৰু গ্ৰহটোৰ স্বাস্থ্যৰ সেৱা কৰিব লাগে, কেৱল সম্পদ আহৰণৰ বাবে নহয়। বাণিজ্য আৰু বিত্তীয় ব্যৱস্থা ন্যায্য আৰু স্বচ্ছ হ’ব লাগে। সকলো জনগোষ্ঠীৰ নিজৰ প্ৰাকৃতিক সম্পদৰ ওপৰত সাৰ্বভৌমত্ব আছে। দৰিদ্ৰতা বা শোষণক জীয়াই ৰখা অৰ্থনৈতিক ব্যৱস্থাসমূহ অন্যায়।

---

অষ্টম ভাগ: ডিজিটেল যুগৰ অধিকাৰ

#### অনুচ্ছেদ ৫৩ — তথ্য প্ৰযুক্তিৰ সুবিধা

আধুনিক সমাজত অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ প্ৰতিজন ব্যক্তিৰ ডিজিটেল প্ৰযুক্তি আৰু যোগাযোগ আন্তঃগাঁথনি ব্যৱহাৰ কৰাৰ অধিকাৰ আছে। তথ্য যুগৰ সুফলসমূহ ব্যাপকভাৱে বিতৰণ কৰা হ’ব আৰু এইবোৰ লাভ কৰাৰ বাধাৰোৰ ক্ৰমান্বয়ে দূৰ কৰা হ’ব।

#### অনুচ্ছেদ ৫৪ — ডাটা সুৰক্ষা

প্ৰতিজন ব্যক্তিৰ নিজৰ ব্যক্তিগত তথ্য (ডাটা) সুৰক্ষাৰ অধিকাৰ আছে। ব্যক্তিগত তথ্য সংগ্ৰহ আৰু ব্যৱহাৰ স্বচ্ছ হ’ব লাগে, বৈধ উদ্দেশ্যত সীমাবদ্ধ থাকিব লাগে আৰু অৰ্থপূৰ্ণ সন্মতিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰিব লাগে। তেওঁলোকৰ বিষয়ে কি তথ্য ৰখা হৈছে সেয়া জনাৰ অধিকাৰ সকলোৰে আছে আৰু ভুল বা অপ্ৰয়োজনীয় তথ্য সংশোধন বা বিলোপ কৰাৰ অধিকাৰ আছে।

#### অনুচ্ছেদ ৫৫ — অবৈধ নিৰীক্ষণৰ পৰা স্বাধীনতা

কোনো ব্যক্তিকে স্বেচ্ছাচাৰী বা অবৈধ নিৰীক্ষণৰ বলি কৰিব নোৱাৰিব। যোগাযোগ বা কাৰ্যকলাপ নিৰীক্ষণ কৰাটো আইনৰ দ্বাৰা অনুমোদিত, প্ৰয়োজনীয়, সমানুপাতিক আৰু স্বতন্ত্ৰ তদাৰকীৰ অধীন হ’ব লাগিব। ব্যক্তিগত যোগাযোগৰ অধিকাৰ সুৰক্ষিত কৰা হ’ব।

#### অনুচ্ছেদ ৫৬ — স্বয়ংক্ৰিয় সিদ্ধান্তত স্বচ্ছতা

যেতিয়া স্বয়ংক্ৰিয় ব্যৱস্থাই মানুহৰ জীৱনক গুৰুত্বপূৰ্ণভাৱে প্ৰভাৱিত কৰা সিদ্ধান্ত লয় বা প্ৰভাৱিত কৰে, তেতিয়া প্ৰভাৱিত লোকসকলৰ এনে সিদ্ধান্ত কেনেকৈ লোৱা হয় সেয়া বুজাৰ, মানৱীয় পৰ্যালোচনা বিচাৰিব পৰাৰ আৰু কাৰ্যকৰী প্ৰত্যাহ্বান জনোৱাৰ অধিকাৰ থাকে। এলগৰিদমিক ব্যৱস্থাৰ দ্বাৰা কোনেও বৈষম্যৰ বলি হ’ব নালাগে।

---

নৱম ভাগ: মানৱতাৰ সেৱাত প্ৰযুক্তি

#### অনুচ্ছেদ ৫৭ — প্ৰযুক্তিৰ বাবে নিৰ্দেশনামূলক নীতিসমূহ

প্ৰযুক্তিয়ে মানৱতাৰ সেৱা কৰিব লাগে, ইয়াৰ মালিক হ’ব নালাগে। কৃত্ৰিম বুদ্ধিমত্তাকে ধৰি শক্তিশালী প্ৰযুক্তিসমূহ এনেদৰে বিকশিত আৰু ব্যৱহাৰ কৰিব লাগে যিয়ে মানৱ মৰ্যাদাক সন্মান কৰে, মানুহৰ কৰ্তৃত্ব বজাই ৰাখে, নিৰপেক্ষতাক প্ৰসাৰিত কৰে, স্বচ্ছতা বজাই ৰাখে, জবাবদিহিতা নিশ্চিত কৰে আৰু অনিষ্টৰ পৰা সুৰক্ষা দিয়ে। যিসকলে প্ৰযুক্তি সৃষ্টি আৰু ব্যৱহাৰ কৰে তেওঁলোকে ইয়াৰ প্ৰভাৱৰ বাবে দায়িত্ব বহন কৰে।

#### অনুচ্ছেদ ৫৮ — গুৰুত্বপূৰ্ণ সিদ্ধান্তত মানৱ নিয়ন্ত্ৰণ

মানৱ জীৱন আৰু কল্যাণৰ বাবে গভীৰ পৰিণতি থকা সিদ্ধান্তসমূহ অৰ্থপূৰ্ণ মানৱ নিয়ন্ত্ৰণৰ অধীনত থাকিব লাগে। যন্ত্ৰক জীৱন আৰু মৃত্যুৰ ওপৰত স্বয়ংক্ৰিয় ক্ষমতা দিব নালাগে। মানুহৰ বিচাৰবুদ্ধি, প্ৰজ্ঞা আৰু নৈতিক দায়িত্ব সেই ব্যৱস্থাসমূহক দিব নোৱাৰি যিবোৰত এইবোৰৰ অভাৱ আছে।

#### অনুচ্ছেদ ৫৯ — প্ৰযুক্তিগত অনিষ্টৰ পৰা সুৰক্ষা

মানুহৰ দুৰ্বলতাক শোষণ, প্ৰতাৰণা বা কাৰচাজি কৰিবলৈ নিৰ্মাণ কৰা প্ৰযুক্তিৰ পৰা সুৰক্ষিত হোৱাৰ অধিকাৰ প্ৰতিজন ব্যক্তিৰে আছে। শিশু আৰু অন্যান্য অসহায় ব্যক্তিসকলক বিশেষ সুৰক্ষা প্ৰদান কৰা হ’ব। যেতিয়া প্ৰযুক্তিয়ে গুৰুতৰ বিপদৰ সৃষ্টি কৰে, তেতিয়া সাৱধানতাৰে সেইবোৰ ব্যৱহাৰ কৰিব লাগে।

#### অনুচ্ছেদ ৬০ — মানৱীয় সংযোগ ৰক্ষা কৰা

প্ৰযুক্তিয়ে অৰ্থপূৰ্ণ মানৱ সম্পৰ্ক আৰু সম্প্ৰদায়ক সলনি কৰাৰ পৰিৱৰ্তে উন্নত কৰিব লাগে। মানুহৰ কল্যাণক প্ৰভাৱিত কৰা অত্যাৱশ্যকীয় সেৱাসমূহত মানৱীয় যোগাযোগৰ বিকল্পটো ৰাখিব লাগে। মানুহৰ উপস্থিতি, সহানুভূতি আৰু যত্নৰ অপৰিহাৰ্য মূল্যক স্বীকাৰ কৰিব লাগে।

---

দশম ভাগ: জীৱন্ত পৃথিৱী

#### অনুচ্ছেদ ৬১ — স্বাস্থ্যকৰ পৰিৱেশৰ অধিকাৰ

প্ৰতিজন ব্যক্তিৰ পৰিষ্কাৰ, স্বাস্থ্যকৰ আৰু বহনক্ষম পৰিৱেশৰ অধিকাৰ আছে, যাৰ ভিতৰত পৰিষ্কাৰ বায়ু, নিৰাপদ পানী, স্বাস্থ্যকৰ পৰিস্থিতিতন্ত্ৰ আৰু সুস্থিৰ জলবায়ু অন্তৰ্ভুক্ত। মানুহৰ স্বাস্থ্য আৰু কল্যাণৰ প্ৰতি ভাবুকি সৃষ্টি কৰা পৰিৱেশৰ অৱনতি ৰোধ আৰু প্ৰতিকাৰ কৰিব লাগিব।

#### অনুচ্ছেদ ৬২ — প্ৰকৃতিৰ প্ৰতি সন্মান

প্ৰাকৃতিক জগতৰ মানুহৰ বাবে ইয়াৰ ব্যৱহাৰিকতাৰ বাহিৰেও মূল্য আছে আৰু ই সন্মান তথা সুৰক্ষাৰ যোগ্য। পৰিস্থিতিতন্ত্ৰ, প্ৰজাতি আৰু জীৱনৰ জাল সংৰক্ষণ কৰিব লাগে আৰু যিবোৰ ক্ষতিগ্ৰস্ত হৈছে সেইবোৰ পুনৰুদ্ধাৰ কৰিব লাগে। যিসকল ভূমিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল আৰু ভূমিৰ যত্ন লয়, তেওঁলোকৰ ভূমি পৰিচালনাত মাত মতাৰ অধিকাৰ থাকিব লাগে।

#### অনুচ্ছেদ ৬৩ — জলবায়ুৰ সুস্থিৰতা

মানৱ সভ্যতা আৰু জীৱনৰ সমৃদ্ধিৰ বাবে সুস্থিৰ জলবায়ু অপৰিহাৰ্য। জলবায়ু ব্যৱস্থা সুৰক্ষিত কৰাৰ বাবে সকলো জনগোষ্ঠীৰ দায়িত্ব আছে, যিসকলে জলবায়ুৰ বিসংগতিৰ ক্ষেত্ৰত আটাইতকৈ বেছি অৰিহণা যোগাইছে আৰু যাৰ ক্ষমতা বেছি তেওঁলোকে অধিক দায়িত্ব ল’ব লাগিব। জলবায়ু কাৰ্যকৰী কৰা আৰু ইয়াৰ সৈতে খাপ খুৱাই লোৱাৰ বোজা সমানভাৱে ভগাই ল’ব লাগে।

#### অনুচ্ছেদ ৬৪ — বহনক্ষম উন্নয়ন

উন্নয়নে ভৱিষ্যত প্ৰজন্মৰ নিজৰ প্ৰয়োজন পূৰণৰ ক্ষমতাক আঘাত নকৰাকৈ বৰ্তমানৰ প্ৰয়োজনসমূহ পূৰণ কৰিব লাগে। অৰ্থনৈতিক সমৃদ্ধি, সামাজিক কল্যাণ আৰু পৰিৱেশ সুৰক্ষা অবিচ্ছেদ্য আৰু পৰস্পৰৰ পৰিপূৰক। প্ৰতিটো জনগোষ্ঠীৰ নিজৰ মূল্যবোধ আৰু পৰিস্থিতি অনুসৰি উন্নয়ন চলাই নিয়াৰ অধিকাৰ আছে।

---

একাদশ ভাগ: ৰূপায়ণ

#### অনুচ্ছেদ ৬৫ — ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ দায়িত্ব

এই চনদত থকা অধিকাৰসমূহ সন্মান কৰা, সুৰক্ষা দিয়া আৰু পূৰণ কৰাৰ প্ৰাথমিক দায়িত্ব ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ। তেওঁলোকে অধিকাৰ উলংঘনৰ ক্ষেত্ৰত কাৰ্যকৰী প্ৰতিকাৰ প্ৰদান কৰিব আৰু নিজৰ ক্ষমতাৰ পূৰ্ণ ব্যৱহাৰ কৰি সকলো অধিকাৰ ক্ৰমান্বয়ে বাস্তৱায়িত কৰিব। যিবোৰ প্ৰত্যাহ্বান কোনো ৰাষ্ট্ৰই অকলে সমাধান কৰিব নোৱাৰে, সেইবোৰ সমাধান কৰিবলৈ ৰাষ্ট্ৰসমূহে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ত সহযোগিতা কৰিব।

#### অনুচ্ছেদ ৬৬ — প্ৰতিষ্ঠানসমূহৰ দায়িত্ব

সকলো ধৰণৰ নিগম, সংগঠন আৰু প্ৰতিষ্ঠানে তেওঁলোকৰ সকলো কাৰ্যকলাপত মানৱ অধিকাৰ আৰু পৰিৱেশক সন্মান কৰিব লাগিব। তেওঁলোকে স্বচ্ছতাৰে কাম কৰিব লাগিব, অনিষ্ট ৰোধ কৰিব লাগিব আৰু তেওঁলোকে কৰা ক্ষতিৰ বাবে দায়বদ্ধ হ’ব লাগিব। ক্ষমতাৰ লগত দায়িত্বও থাকে।

#### অনুচ্ছেদ ৬৭ — অধিকাৰৰ সীমা

অধিকাৰসমূহ কেৱল আইনৰ দ্বাৰা নিৰ্ধাৰিত অনুসৰি, আনৰ অধিকাৰ বা অত্যাৱশ্যকীয় জনস্বাৰ্থ সুৰক্ষিত কৰিবলৈ প্ৰয়োজন হ’লেহে আৰু লক্ষ্যৰ সমানুপাতিক হ’লেহে সীমিত কৰিব পাৰি। কিছুমান মৌলিক অধিকাৰ — নিৰ্যাতন, দাসত্ব আৰু স্বেচ্ছাচাৰীভাৱে জীৱন কাঢ়ি লোৱাৰ পৰা মুক্তি — কোনো পৰিস্থিতিতে কেতিয়াও স্থগিত ৰাখিব নোৱাৰি।

#### অনুচ্ছেদ ৬৮ — প্ৰতিকাৰ আৰু জবাবদিহিতা

যিবোৰ ব্যক্তিৰ অধিকাৰ উলংঘন হৈছে তেওঁলোকৰ কাৰ্যকৰী প্ৰতিকাৰ পোৱাৰ অধিকাৰ আছে। অভিযোগ গ্ৰহণ কৰিবলৈ, উলংঘনৰ তদন্ত কৰিবলৈ আৰু জবাবদিহিতা নিশ্চিত কৰিবলৈ স্বতন্ত্ৰ ব্যৱস্থা থাকিব লাগিব। যিসকলে ভুল কাম উন্মোচন কৰে তেওঁলোকক সুৰক্ষা প্ৰদান কৰা হ’ব।

#### অনুচ্ছেদ ৬৯ — অধিকাৰ আৰু দায়িত্বৰ শিক্ষা

সকলো স্তৰৰ শিক্ষাৰ জৰিয়তে আৰু গোটেই জীৱন জুৰি অধিকাৰ আৰু দায়িত্বৰ জ্ঞান প্ৰচাৰ কৰা হ’ব। প্ৰতিজন ব্যক্তিয়ে এই চনদৰ বিষয়ে আৰু ইয়াৰ নীতি অনুসৰি কেনেকৈ জীয়াই থাকিব লাগে সেই বিষয়ে শিকাৰ সুযোগ পাব লাগিব। জ্ঞানৰ লগতে চৰিত্ৰ গঠন আৰু নাগৰিক গুণবোৰৰো চৰ্চা কৰিব লাগে।

#### অনুচ্ছেদ ৭০ — ব্যাখ্যা

এই চনদৰ কোনো কথাও আন কোনো স্থানত অধিক সম্পূৰ্ণৰূপে সুৰক্ষিত থকা কোনো অধিকাৰক সীমিত কৰিবলৈ বা ই ঘোষণা কৰা অধিকাৰসমূহ ধ্বংস কৰাৰ লক্ষ্যৰে কৰা কোনো কাৰ্যক সমৰ্থন কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিব নোৱাৰিব। এই চনদখন মানৱ অধিকাৰৰ বিশ্বজনীন ঘোষণা আৰু মানৱ মৰ্যাদা সুৰক্ষিত কৰা অন্যান্য দস্তাবেজৰ সৈতে সংগতি ৰাখি পঢ়িব লাগে।

---

সামৰণি ঘোষণা

এই চনদখন মানৱতাৰ উমৈহতীয়া নৈতিক ঐতিহ্যৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি তৈয়াৰ কৰা হৈছে:

* সোণালী নিয়ম, যিটো প্ৰতিটো মহান পৰম্পৰাই শিক্ষা দিয়ে;

* মানৱ অধিকাৰৰ বিশ্বজনীন ঘোষণা আৰু ইয়াৰ পিছৰ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় চুক্তিসমূহ;

* ন্যায়ৰ দিশত অগ্ৰসৰ হোৱা ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ সংবিধান আৰু চনদসমূহ;

* পৃথিৱীৰ সৈতে সম্পৰ্ক ৰাখি জীয়াই থকা খিলঞ্জীয়া লোকসকলৰ জ্ঞান;

* বিশ্বৰ ধৰ্ম আৰু দৰ্শনসমূহৰ পবিত্ৰ গ্ৰন্থ আৰু নৈতিক শিক্ষাসমূহ;

* মনোবিজ্ঞান, দৰ্শন আৰু মানৱ অভিজ্ঞতাৰ পৰা লাভ কৰা অন্তৰ্দৃষ্টি যিবোৰে মানুহক বিকশিত হ’বলৈ সহায় কৰে।

আমি এই চনদখন শেষ কথা হিচাপে নহয়, বৰঞ্চ এক আমন্ত্ৰণ হিচাপে আগবঢ়াইছোঁ — আলোচনাৰ বাবে, প্ৰতিশ্ৰুতিৰ বাবে আৰু সামূহিক কামৰ বাবে। ই আমাক যিয়ে একত্ৰিত কৰে তাৰ কথা কয়, যিয়ে বিভাজন কৰে তাৰ নহয়। ই কোনো এখন ৰাষ্ট্ৰ, সংস্কৃতি বা ধৰ্মৰ নহয়, বৰঞ্চ সেই সকলোৰে বাবে যিয়ে প্ৰতিজন ব্যক্তিৰ মৰ্যাদা আৰু আমাৰ উমৈহতীয়া ঘৰৰ বহুমূলীয়তাক স্বীকাৰ কৰে।

আমি এক সৰু গ্ৰহৰ এটা মানৱ পৰিয়াল। আমাৰ ভাগ্য একেলগে আৱদ্ধ। আগুৱাই যোৱাৰ পথটো বিভাজন নহয় বৰঞ্চ ঐক্য; শোষণ নহয় বৰঞ্চ অৱদান; নিৰাশা নহয় বৰঞ্চ আশা।

এই চনদে আমাক কেৱল আমাৰ অধিকাৰ দাবী কৰিবলৈ নহয়, বৰঞ্চ তেনে এজন মানুহ হ’বলৈ আহ্বান জনাইছে যিয়ে আনৰ অধিকাৰক সন্মান কৰে — দয়া, সততা, সাহস আৰু প্ৰজ্ঞাৰ মানুহ। যিসকলে শোষণ নকৰাকৈ অৱদান যোগায়। যিসকলে দেৱাল নহয় দলং নিৰ্মাণ কৰে। মানৱতাৰ এই যাত্ৰাৰ যোগ্য মানুহ।

এই দৃষ্টিভংগীয়ে আমাক এনে এখন পৃথিৱীৰ দিশত আগুৱাই লৈ যাওক য’ত প্ৰতিজন ব্যক্তি বিকশিত হ’ব পাৰে, য’ত ন্যায় আৰু শান্তি একত্ৰিত হয়, য’ত মানুহৰ সৃষ্টিশীলতাই জনসাধাৰণৰ কল্যাণ সাধন কৰে আৰু য’ত মানৱতা আমাক জীয়াই ৰখা পৃথিৱীখনৰ সৈতে মিলাপ্ৰীতিৰে জীয়াই থাকে।

**সকলো জনসাধাৰণৰ বাবে, বৰ্তমান আৰু ভৱিষ্যতৰ বাবে  

এটা মানৱ পৰিয়াল হিচাপে  

আশা আৰু একাত্মতাৰে ঘোষিত**

---

দ্বিতীয় খণ্ড: সৰল ভাষাৰ সংস্কৰণ

সাধাৰণ পাঠকৰ বাবে

বিশ্বজনীন চনদ — সহজ ব্যাখ্যা

#### এই নথিখন কি?

এইখন সমগ্ৰ মানৱতাৰ বাবে উমৈহতীয়া মূল্যবোধৰ এটা গোট। ইয়াত বৰ্ণনা কৰা হৈছে:

* প্ৰতিজন ব্যক্তিয়ে কেনে ব্যৱহাৰ পোৱাৰ যোগ্য

* আমি কেনে ধৰণৰ মানুহ হ’বলৈ চেষ্টা কৰিব লাগে

* আমি ইজনে সিজনক, আমাৰ সম্প্ৰদায়ক আৰু আমাৰ গ্ৰহটোক কেনেকৈ ব্যৱহাৰ কৰিব লাগে

* সকলোৰে কি কি অধিকাৰ আছে

* সেই অধিকাৰবোৰৰ সৈতে কি কি দায়িত্ব আহে

ই প্ৰতিটো প্ৰধান ধৰ্ম, দৰ্শন আৰু সংস্কৃতিৰ জ্ঞানৰ পৰা অনুপ্ৰাণিত। ইয়াৰ মূল ধাৰণাটো প্ৰাচীন আৰু বিশ্বজনীন: আনৰ সৈতে তেনে ব্যৱহাৰ কৰক যিদৰে আপুনি নিজৰ বাবে বিচাৰে।

#### ডাঙৰ ধাৰণাসমূহ

**১. আমি এক মানৱ পৰিয়াল**

আমাৰ সকলো পাৰ্থক্যৰ তলত — সংস্কৃতি, ভাষা, বিশ্বাস, জাতি — আমি এটা উমৈহতীয়া মানৱতা ভাগ কৰি লওঁ। আমাৰ ভৱিষ্যত এই ঐক্য স্বীকাৰ কৰাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে।

**২. প্ৰতিজন ব্যক্তিৰ মূল্য আছে**

আপুনি গুৰুত্বপূৰ্ণ। আপোনাৰ কি আছে, আপুনি কি অৰ্জন কৰিছে বা কোনে আপোনাৰ বিষয়ে কি কৈছে তাৰ বাবে নহয়। আপুনি এজন মানুহ হোৱাৰ বাবেই আপুনি গুৰুত্বপূৰ্ণ। ইয়াক কোনেও কাঢ়ি নিব নোৱাৰে।

**৩. দয়ালু, সৎ আৰু সন্মানীয় হওক**

এইবোৰ কেৱল ভাল ধাৰণা নহয় — এইবোৰ যিকোনো ভাল সমাজৰ আধাৰ। দয়াই জীৱনটোক জীয়াই থকাৰ যোগ্য কৰে। সততাই বিশ্বাস গঢ়ি তোলে। সন্মানে প্ৰতিজন ব্যক্তিৰ মৰ্যাদাক স্বীকাৰ কৰে।

**৪. শোষণ নকৰাকৈ অৱদান আগবঢ়াওক**

এখন ভাল সমাজ হ'ল তেনে সমাজ য’ত সকলোৱে আনৰ ওপৰত অন্যায় সুবিধা নোলোৱাকৈ নিজৰ সৰ্বশ্ৰেষ্ঠখিনি দিয়ে। যেতিয়া সকলোৱে অৰিহণা যোগায় আৰু কোনেও শোষণ নকৰে, তেতিয়া সকলোৰে উন্নতি হয়।

**৫. বিভাজনৰ ওপৰত ঐক্য**

যিবোৰ শক্তিয়ে আমাক বিভাজন কৰে — সংকীৰ্ণতা, কুসংস্কাৰ, আমি-বনাম-তেওঁলোক চিন্তা — সেইবোৰে আমাৰ ভৱিষ্যতৰ প্ৰতি ভাবুকি সৃষ্টি কৰে। আমি এইবোৰক বাধা দি উমৈহতীয়া পথ বিচাৰিব লাগিব।

**৬. বিশ্ব নাগৰিকত্ব**

আপুনি কেৱল আপোনাৰ সম্প্ৰদায় আৰু ৰাষ্ট্ৰৰে নহয়, বৰঞ্চ সমগ্ৰ মানৱতাৰে সদস্য। আমাৰ সময়ৰ ডাঙৰ সমস্যাবোৰ সমাধান কৰিবলৈ এটা মানৱ পৰিয়াল হিচাপে চিন্তা আৰু কাম কৰিব লাগিব।

**৭. অধিকাৰৰ সৈতে দায়িত্ব আহে**

অধিকাৰ থকা মানে এইটো নহয় যে আমি যি বিচাৰোঁ তাকেই কৰিব পাৰোঁ। স্বাধীনতা তেতিয়াহে কামত আহে যেতিয়া মানুহে ইয়াক দায়িত্বশীলভাৱে ব্যৱহাৰ কৰে।

**৮. পৃথিৱীৰ যত্ন লোৱা**

এই গ্ৰহটোৱেই আমাৰ একমাত্ৰ ঘৰ। আমি নিজৰ বাবে আৰু ভৱিষ্যত প্ৰজন্মৰ বাবে ইয়াক সুৰক্ষিত কৰিব লাগিব।

**৯. মানৱতা এক যাত্ৰাত আছে**

আমি এতিয়াও সম্পূৰ্ণ হোৱা নাই। প্ৰতিটো প্ৰজন্মই অধিক ন্যায় আৰু সমৃদ্ধিৰ দিশত আগুৱাই যাব পাৰে।

**১০. আশা কৰাৰ কাৰণ আছে**

আমাৰ সকলো সমস্যাৰ মাজতো উন্নতি সম্ভৱ। আশা কৰাটো কোনো অবাস্তৱ কথা নহয় — ই কামবোৰক অৰ্থপূৰ্ণ কৰি তোলে।

#### আমি কেনেকুৱা হ’বলৈ চেষ্টা কৰিব লাগে

* **দয়ালু** — আনৰ প্ৰতি নম্ৰতা আৰু যত্নৰে ব্যৱহাৰ কৰা

* **সৎ** — সত্য কোৱা; মিছা বা প্ৰতাৰণা নকৰা

* **সন্মানীয়** — সকলোকে মৰ্যাদাৰ যোগ্য বুলি গণ্য কৰা

* **সৃষ্টিশীল** — আপোনাৰ অনন্য গুণবোৰ অৱদান হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা

* **কৌতূহলী** — সদায় জানিবলৈ আৰু বুজিবলৈ বিচৰা

* **সাহসী** — যিটো শুদ্ধ তাৰ বাবে থিয় হোৱা

* **নম্ৰ** — আপোনাৰ ওচৰত যে সকলো উত্তৰ নাই সেয়া জনা

* **কৃতজ্ঞ** — আপুনি যি লাভ কৰিছে তাৰ শলাগ লোৱা

* **ক্ষমাশীল** — খং-ক্ষোভ ত্যাগ কৰা; সুস্থ হোৱাৰ সুযোগ দিয়া

* **আনন্দময়** — জীৱনৰ মাজত সুখ বিচাৰি পোৱা

* **আশাবাদী** — ভৱিষ্যত উন্নত হ'ব বুলি বিশ্বাস কৰা

* **অৱদানকাৰী** — শোষণ নকৰাকৈ নিজৰ সৰ্বশ্ৰেষ্ঠখিনি দিয়া

#### প্ৰতিজন ব্যক্তিৰ কি কি অধিকাৰ আছে

**মৌলিক অধিকাৰ:**

* জীৱন আৰু নিৰাপত্তা

* চিন্তা কৰা, বিশ্বাস কৰা আৰু কথা কোৱাৰ স্বাধীনতা

* গোপনীয়তা

* আইনৰ অধীনত ন্যায্য ব্যৱহাৰ

* যাতায়ত আৰু থকা ঠাই বাছনি কৰা

* পৰিয়াল আৰু সম্প্ৰদায়

**সামাজিক অধিকাৰ:**

* পৰ্যাপ্ত খাদ্য, পানী আৰু বাসস্থান

* স্বাস্থ্যসেৱা (শাৰীৰিক আৰু মানসিক)

* শিক্ষা

* ন্যায্য কাম আৰু ন্যায্য দৰমহা

* জিৰণি আৰু আজৰি সময়

* সংস্কৃতি আৰু বিজ্ঞানত অংশগ্ৰহণ

**ডিজিটেল জগতত:**

* ইণ্টাৰনেট ব্যৱহাৰৰ সুবিধা

* ব্যক্তিগত তথ্যৰ সুৰক্ষা

* সঠিক কাৰণ অবিহনে নিৰীক্ষণৰ পৰা মুক্তি

* কম্পিউটাৰে আপোনাৰ বিষয়ে সিদ্ধান্ত ল’লে সেয়া বুজিব পৰা

**পৰিৱেশীয় অধিকাৰ:**

* পৰিষ্কাৰ বায়ু আৰু পানী

* এক সুস্থিৰ জলবায়ু

* স্বাস্থ্যকৰ পৰিস্থিতিতন্ত্ৰ

#### প্ৰতিজন ব্যক্তিৰ কি কি দায়িত্ব আছে

* আনৰ সৈতে তেনে ব্যৱহাৰ কৰা যিদৰে আপুনি নিজৰ বাবে বিচাৰে

* দয়ালু, সৎ আৰু সন্মানীয় হোৱা

* নিজৰ সম্প্ৰদায়লৈ অৰিহণা যোগোৱা

* মানুহৰ দয়াৰ অপব্যৱহাৰ নকৰা

* সম্পদৰ বুদ্ধিমানৰূপে ব্যৱহাৰ কৰা, অপচয় নকৰা

* পৰিৱেশ সুৰক্ষিত কৰা

* বিভাজন নহয়, ঐক্য বিচৰা

* এজন ভাল পূৰ্বপুৰুষ হোৱা — ভৱিষ্যতৰ বাবে এখন ভাল পৃথিৱী এৰি যোৱা

* আশা জীয়াই ৰখা আৰু আনক অনুপ্ৰাণিত কৰা

#### সোণালী নিয়ম — বহু পৰম্পৰাত

প্ৰতিটো প্ৰধান ধৰ্ম আৰু দৰ্শনে একেটা মৌলিক ধাৰণাই শিক্ষা দিয়ে:

* **খ্ৰীষ্টধৰ্ম:** "আনৰ প্ৰতি তেনেকুৱা কৰা যেনেকুৱা তুমি তেওঁলোকে তোমাৰ প্ৰতি কৰাটো বিচাৰা।"

* **ইছলাম ধৰ্ম:** "তোমালোকৰ মাজৰ কোনোৱেই প্ৰকৃত বিশ্বাসী হ’ব নোৱাৰে যেতিয়ালৈকে তেওঁ নিজৰ ভাতৃৰ বাবেও সেয়া নিবিচাৰে যিটো তেওঁ নিজৰ বাবে বিচাৰে।"

* **জুড ধৰ্ম:** "যিটো তোমাৰ বাবে ঘৃণনীয়, সেয়া তোমাৰ চুবুৰীয়াৰ প্ৰতি নকৰিবা।"

* **বৌদ্ধ ধৰ্ম:** "যিটোৱে তোমাক কষ্ট দিয়ে, সেইটোৰে আনক আঘাত নকৰিবা।"

* **হিন্দু ধৰ্ম:** "আনৰ সৈতে তেনে ব্যৱহাৰ কৰক যিদৰে আপুনি নিজৰ বাবে বিচাৰে।"

* **কনফুচিয়াছবাদ:** "যিটো আপুনি নিজৰ ওপৰত হোৱাটো নিবিচাৰে, সেয়া আনৰ প্ৰতি নকৰিব।"

* **খিলঞ্জীয়া জ্ঞান:** "আমি সকলোৱে ইজনে সিজনৰ লগত সম্পৰ্কিত।"

এইটো কোনো কাকতলীয়া ঘটনা নহয়। এয়া হ’ল মানৱতাৰ উমৈহতীয়া নৈতিক দিশদৰ্শক।

#### এক বাক্যত সাৰাংশ

আমি এক মানৱ পৰিয়াল; প্ৰতিজন ব্যক্তিৰ মৰ্যাদা আছে; দয়ালু, সৎ আৰু সন্মানীয় হওক; শোষণ নকৰাকৈ অৱদান যোগাওক; বিভাজনৰ পৰিৱৰ্তে ঐক্য বিচাৰক; আৰু ইজনে সিজনৰ তথা পৃথিৱীখনৰ যত্ন লওক।

---

তৃতীয় খণ্ড: যুৱ সংস্কৰণ

কিশোৰ-কিশোৰীসকলৰ বাবে (১৩-১৯ বছৰ)

বিশ্বজনীন চনদ — যুৱক-যুৱতীসকলৰ বাবে

#### এইখন তোমাৰ বাবে

এই নথিখন প্ৰতিজন মানুহে কি পোৱাৰ যোগ্য সেই বিষয়ে — তোমাক ধৰি। আৰু এয়া তুমি কেনে ধৰণৰ মানুহ হ’ব পাৰা সেই বিষয়ে।

এয়া কেৱল কিছুমান নিয়ম নহয়। এয়া হ’ল পৃথিৱীখন কেনেকুৱা হ’ব পাৰে তাৰ এটা দৃষ্টিভংগী।

আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ ধাৰণাটো সৰল: **মানুহৰ সৈতে তেনে ব্যৱহাৰ কৰা যিদৰে তুমি নিজেও বিচাৰা।**

ইতিহাসৰ প্ৰতিটো ধৰ্ম, প্ৰতিটো সংস্কৃতি, প্ৰতিজন জ্ঞানী মানুহে ইয়াৰ কিবা এটা ৰূপ কৈ গৈছে।

#### আমি সকলোৱে একেলগে আছোঁ

ইয়াত এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ কথা আছে: আমি এটা মানৱ পৰিয়াল।

হয়, আমাৰ বিভিন্ন সংস্কৃতি, ভাষা, ধৰ্ম আৰু দেশ আছে। কিন্তু সেই সকলোবোৰৰ তলত আমি একেটা সৰু গ্ৰহৰ একেটা প্ৰজাতি। আমাৰ ভৱিষ্যত ইজনে সিজনৰ লগত সংযুক্ত।

আমি সন্মুখীন হোৱা সমস্যাবোৰ — জলবায়ু পৰিৱৰ্তন, কৃত্ৰিম বুদ্ধিমত্তা, অসমতা — এইবোৰে সীমা নামানে। আমি সেইবোৰ একেলগে সমাধান কৰিব লাগিব।

ইয়াৰ অৰ্থ তোমাৰ নিজৰ পৰিচয় ত্যাগ কৰা নহয়। তুমি তোমাৰ দেশক ভাল পাব পাৰা আৰু লগতে মানৱতাৰ যত্ন ল’ব পাৰা। তুমি তোমাৰ সংস্কৃতিৰ বাবে গৌৰৱবোধ কৰিব পাৰা আৰু আনক সন্মান কৰিব পাৰা। এয়া কোনো বিৰোধ নহয় — এয়া পৰিপক্কতাহে।

#### দয়ালু হোৱা। সৎ হোৱা। সন্মানীয় হোৱা।

এইবোৰ সৰল যেন লাগে। এইবোৰ সৰল। আৰু এইবোৰ আন যিকোনো বস্তুৰতকৈ বেছি গুৰুত্বপূৰ্ণ।

**দয়া (Kindness)**

দয়াৰ সৰু সৰু কামে জীৱনটোক জীয়াই থকাৰ যোগ্য কৰি তোলে। সেইবোৰ অবিহনে পৃথিৱীখন শীতল আৰু কঠোৰ। কেৱল দয়ালু হৈ কাৰোবাৰ দিনটো উন্নত কৰাৰ শক্তি তোমাৰ আছে।

**সততা (Honesty)**

মিছা নকবা। প্ৰতাৰণা নকবা। কাৰচাজি নকবা। মিছাৰ ওপৰত নিৰ্মিত পৃথিৱী ভাঙি পৰে। যেতিয়া তুমি সৎ হোৱা, তেতিয়া মানুহে তোমাক বিশ্বাস কৰিব পাৰে। সেয়া গুৰুত্বপূৰ্ণ।

**সন্মান (Respect)**

প্ৰতিজন মানুহৰ লগত এনে ব্যৱহাৰ কৰা যেন তেওঁ গুৰুত্বপূৰ্ণ। কাৰণ তেওঁলোক সঁচাকৈয়ে গুৰুত্বপূৰ্ণ। আনকি যিসকলৰ সৈতে তোমাৰ মত নিমিলে, তেওঁলোককো সন্মান কৰা। সন্মান মানে একমত হোৱা নহয় — ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল তেওঁলোকৰ মৰ্যাদাক স্বীকৃতি দিয়া।

#### শোষণ নকৰাকৈ অৱদান আগবঢ়াওক

জীৱনৰ বাবে এটা নীতি হ’ল: **নিজৰ সৰ্বশ্ৰেষ্ঠখিনি দিয়া। অন্যায় সুবিধা নল’বা।**

এখন সুস্থ সমাজ হ'ল এনে এখন সমাজ য’ত সকলোৱে যি পাৰে সেয়া অৱদান হিচাপে দিয়ে আৰু কোনেও আগুৱাই যাবলৈ আনক শোষণ নকৰে।

লক্ষ্য আনৰ বিনিময়ত "জিকা" নহয়। লক্ষ্য হ’ল সকলোৰে উন্নতি হোৱা। যেতিয়া তুমি আনক হৰুৱাই সফল হোৱা, সেয়া প্ৰকৃত সফলতা নহয়।

#### বিভাজনৰ ওপৰত ঐক্য

পৃথিৱীখনত আমাক বিভাজন কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা বহু শক্তি আছে: ৰাজনৈতিক দলীয়কৰণ, বৰ্ণবাদ, উগ্ৰ জাতীয়তাবাদ, আমি-বনাম-তেওঁলোক চিন্তা।

এই শক্তিবোৰ বিপদজনক। ইয়াৰ জৰিয়তেই গণহত্যা হয়। ইয়াৰ জৰিয়তেই গণতন্ত্ৰ ধ্বংস হয়।

তোমাৰ কাম: পৃথিৱীখনক "আমি বনাম তেওঁলোক" হিচাপে চোৱাৰ প্ৰলোভন প্ৰতিৰোধ কৰা। উমৈহতীয়া ভূমি বিচাৰি উলিওৱা। দেৱাল নহয় দলং নিৰ্মাণ কৰা।

ইয়াৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে তুমি কাৰোবাৰ লগত একমত হ’ব নোৱাৰা বা যিটো শুদ্ধ তাৰ বাবে থিয় হ’ব নোৱাৰা। ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল এইটো মনত ৰখা যে "তেওঁলোকো" মানুহ।

#### বিশ্ব নাগৰিকত্ব

তুমি কেৱল তোমাৰ দেশৰেই নাগৰিক নহয়। তুমি বিশ্বৰ এজন নাগৰিক।

এয়া ৰাজনীতি বা তোমাৰ ৰাষ্ট্ৰীয় পৰিচয় ত্যাগ কৰাৰ বিষয়ে নহয়। এয়া বাস্তৱক স্বীকাৰ কৰাৰ বিষয়ে: ডাঙৰ প্ৰত্যাহ্বানবোৰ সীমাৰ ওচৰত ৰৈ নাযায়, আৰু আমাৰ চিন্তাও ৰৈ যাব নালাগে।

জলবায়ু পৰিৱৰ্তন। মহামাৰী। এআই। পাৰমাণৱিক অস্ত্ৰ। এইবোৰ মানৱীয় সমস্যা যাৰ বাবে মানৱীয় সমাধানৰ প্ৰয়োজন।

বিশ্বৰ কথা চিন্তা কৰা। স্থানীয়ভাৱে কাম কৰা। দুয়োটাই গুৰুত্বপূৰ্ণ।

#### মানৱতা এক যাত্ৰাত আছে

ইয়াত এটা দৃষ্টিকোণ আছে যিয়ে জীৱনক অৰ্থ দিয়ে: আমি ডাঙৰ কিবা এটাৰ অংশ।

মানৱতা এক যাত্ৰাত আছে — নৈতিক, সামাজিক, আধ্যাত্মিক — ই এতিয়াও কি হ'ব পাৰে তাৰ দিশত আগুৱাই গৈ আছে। প্ৰতিটো প্ৰজন্মই আগৰখিনি উত্তৰাধিকাৰ হিচাপে পায় আৰু ইয়াক অলপ আগুৱাই নিয়াৰ সুযোগ পায়।

তুমি কেৱল তোমাৰ নিজৰ জীৱনটো জীয়াই থকা নাই। তুমি আমাৰ প্ৰজাতিৰ কাহিনীটোৰ এটা অংশ। তুমি যি কৰা সেয়া সেই বৃহৎ কাহিনীটোৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ।

#### আশা কৰাৰ কাৰণ আছে

নিৰাশাবাদী হোৱাটো সহজ। বাতৰিবোৰ ভয়াৱহ বস্তুৰে ভৰি থাকে। কিন্তু নিৰাশাৰে একো লাভ নহয়।

আশা কৰাটো কোনো ভুল কথা নহয়। ইহে কামবোৰক সম্ভৱ কৰি তোলে। আশা অবিহনে চেষ্টা কিয় কৰিবা?

প্ৰগতি বাস্তৱিক। বেছিভাগ মানুহৰ বাবে জীৱন এতিয়া ২০০ বছৰ আগতকৈ বহুত ভাল। এয়া আপোনা-আপুনি হোৱা নাই — এয়া হৈছে কাৰণ মানুহে কাম কৰিছে, যুঁজিছে আৰু আশা কৰিছে।

তুমি সেই প্ৰগতি অব্যাহত ৰখাৰ অংশ হ’ব পাৰা।

#### তোমাৰ অধিকাৰ

তোমাৰ অধিকাৰ আছে:

* মৰ্যাদাৰে ব্যৱহাৰ পোৱাৰ — তুমি যিয়েই নোহোৱা কিয়

* হিংসা, নিষ্ঠুৰতা আৰু নিৰ্যাতনৰ পৰা সুৰক্ষিত থকাৰ

* নিজৰ বাবে চিন্তা কৰাৰ আৰু যিটো সঁচা বুলি ভাবা সেয়া বিশ্বাস কৰাৰ

* মনৰ কথা কোৱাৰ (আনক সন্মান জনাই)

* গোপনীয়তাৰ — তোমাৰ বস্তু, তোমাৰ মেছেজ, তোমাৰ জীৱন

* শিক্ষাৰ যিয়ে তোমাক প্ৰকৃততে বিকশিত হোৱাত সহায় কৰে

* প্ৰয়োজন হ’লে স্বাস্থ্যসেৱা পোৱাৰ

* এটা পৰিষ্কাৰ পৰিৱেশ আৰু এখন জীয়াই থাকিব পৰা পৃথিৱীৰ

* তোমাৰ ভৱিষ্যতক প্ৰভাৱিত কৰা সিদ্ধান্তবোৰত মাত মতাৰ

* ইণ্টাৰনেট আৰু ডিজিটেল সঁজুলি ব্যৱহাৰৰ সুবিধা পোৱাৰ

* কম্পিউটাৰে তোমাৰ বিষয়ে সিদ্ধান্ত ল’লে সেয়া জনাৰ

#### তোমাৰ দায়িত্ব

অধিকাৰবোৰ বিনামূলীয়া নহয়। সেইবোৰ তেতিয়াহে কামত আহে যেতিয়া মানুহে দায়িত্ব লয়:

**নকৰিবা:**

* মানুহৰ লগত এনে ব্যৱহাৰ নকৰিবা যিটো তুমি নিজৰ বাবে নিবিচাৰা

* মিছা কথা কোৱা, প্ৰতাৰণা কৰা বা প্ৰতিশ্ৰুতি ভংগ নকৰিবা

* মানুহৰ দয়াৰ সুবিধা নল’বা

* সম্পদ অপচয় নকৰিবা — এইবোৰ অসীম নহয়

* কাৰোবাক দুৰ্ব্যৱহাৰ কৰি থকা দেখিলে নিৰৱে নাথাকিবা

* আমি-বনাম-তেওঁলোক চিন্তাৰ বলি নহ’বা

**কৰিবা:**

* দয়ালু, সৎ আৰু সন্মানীয় হোৱা

* পাৰিলে মানুহক সহায় কৰা

* যিটো শুদ্ধ তাৰ পক্ষত থিয় হোৱা

* উমৈহতীয়া স্থান আৰু বস্তুবোৰৰ যত্ন লোৱা

* তোমাৰ কামে আনৰ ওপৰত কেনে প্ৰভাৱ পেলাব সেইটো ভাবা

* ঐক্য আৰু উমৈহতীয়া ভূমি বিচাৰা

* আশা জীয়াই ৰখা — তোমাৰ নিজৰ বাবে আৰু আনৰ বাবে

#### তুমি কোন হ’ব পাৰা

**তুমি এজন স্ৰষ্টা।**

তোমাৰ ওচৰত অনন্য গুণ আছে। তুমি বস্তু নিৰ্মাণ কৰিব পাৰা, নতুন কথা চিন্তা কৰিব পাৰা, সমস্যা সমাধান কৰিব পাৰা, সৌন্দৰ্য সৃষ্টি কৰিব পাৰা।

**তোমাৰ মূল্য ভিতৰৰ পৰা আহে, বাহিৰৰ পৰা নহয়।**

লাইক, ফলোৱাৰ, গ্ৰেড, পইচা বা আনৰ কথাৰ পৰা নহয়। তুমি আছা কাৰণেই তোমাৰ মূল্য আছে।

**কৌতূহলী হৈ থাকা।**

প্ৰশ্ন কৰি থাকা। শিকি থাকা। পৃথিৱীখন বৰ আমোদজনক।

**সাহসী হোৱা।**

সৎ হ’বলৈ, আনৰ বাবে থিয় হ’বলৈ, নিজৰ দৰে হ’বলৈ সাহস লাগে।

**ভাৰসাম্য বিচাৰি উলিওৱা।**

সফল হ’বলৈ বিচৰাটো ভাল কথা। কিন্তু জিৰণি লোৱা আৰু সন্তুষ্ট থকাটোও ভাল কথা।

**সৌন্দৰ্য আৰু বিস্ময় অনুভৱ কৰা।**

ইমান ব্যস্ত নহ’বা যে বিস্ময় হ’বলৈ পাহৰি যোৱা।

**ক্ষমা কৰা।**

ক্ষোভ ধৰি ৰাখিলে তোমাৰহে অনিষ্ট হয়। পাৰিলে ক্ষমা কৰি দিয়া।

**আনন্দ বিচাৰি লোৱা।**

জীৱনটো কেৱল সহ্য কৰিবলৈ নহয়, উপভোগ কৰিবলৈহে।

#### ১০টা ডাঙৰ ধাৰণা

১. আমি এটা মানৱ পৰিয়াল — সকলো পাৰ্থক্যৰ তলত

২. প্ৰতিজন ব্যক্তিৰ মৰ্যাদা আছে — তোমাক ধৰি

৩. দয়ালু, সৎ, সন্মানীয় হোৱা — এইবোৰেই সকলো কামত আহে

৪. শোষণ নকৰাকৈ অৱদান আগবঢ়োৱা — সৰ্বশ্ৰেষ্ঠখিনি দিয়া, অন্যায় সুবিধা নল’বা

৫. বিভাজনৰ ওপৰত ঐক্য — আমি-বনাম-তেওঁলোক চিন্তা প্ৰতিৰোধ কৰা

৬. বিশ্ব নাগৰিকত্ব — তুমি কেৱল তোমাৰ জাতিৰ নহয়, মানৱতাৰ

৭. অধিকাৰৰ সৈতে দায়িত্ব আহে — স্বাধীনতাৰ মূল্য আছে

৮. পৃথিৱীৰ যত্ন লোৱা — এইখনেই আমাৰ একমাত্ৰ পৃথিৱী

৯. মানৱতা এক যাত্ৰাত আছে — তুমি এটা ডাঙৰ কাহিনীৰ অংশ

১০. আশাই কামবোৰ সম্ভৱ কৰে — আশাক বাছি লোৱা

#### এটা কথা মনত ৰাখিবা

এনে এজন মানুহ হোৱা যিয়ে পৃথিৱীখনত থকাৰ বাবেই পৃথিৱীখন অধিক উন্নত হয়।

দয়ালু। সৎ। সন্মানীয়। অৱদানকাৰী। দলং নিৰ্মাতা।

এয়াই হ’ল গোটেই চনদখনৰ মূল কথা।

---

চতুৰ্থ খণ্ড: শিশু সংস্কৰণ

শিশুসকলৰ বাবে (৮-১২ বছৰ)

আমি বিচৰা পৃথিৱীখন — শিশুসকলৰ বাবে

#### সকলোৰে বাবে এটা প্ৰতিশ্ৰুতি

কল্পনা কৰা এনে এখন পৃথিৱী য’ত:

* সকলোৰে লগত ন্যায্য ব্যৱহাৰ কৰা হয়

* মানুহবোৰ দয়ালু আৰু সৎ

* আমি ইজনে সিজনক সহায় কৰোঁ

* আমি পৃথিৱীখনৰ যত্ন লওঁ

* সকলোৰে পৰ্যাপ্ত খাদ্য, পানী আৰু এটা সুৰক্ষিত ঘৰ আছে

এই চনদখন হ’ল সেই পৃথিৱীখন গঢ়িবলৈ চেষ্টা কৰাৰ এটা প্ৰতিশ্ৰুতি।

#### আমি এটা পৰিয়াল

ইয়াত এটা আচৰিত কথা আছে: পৃথিৱীৰ সকলো মানুহ এটা ডাঙৰ পৰিয়াল।

আমাৰ ভাষা বেলেগ। খাদ্য বেলেগ। কাম কৰাৰ ধৰণ বেলেগ। কিন্তু আমি সকলোৱে মানুহ। আমি সকলোৱে সুখী হ’ব বিচাৰোঁ। আমি সকলোৱে মৰম বিচাৰোঁ। আমি সকলোৱে দুখ, ভয় আৰু আনন্দ অনুভৱ কৰোঁ।

যেতিয়া তুমি তোমাতকৈ বেলেগ কাৰোবাক দেখা, মনত ৰাখিবা: তেওঁ তোমাৰ এজন দূৰৈৰ সম্পৰ্কীয় ভাই বা ভনী। সঁচাকৈয়ে! সকলো মানুহ একেই পূৰ্বপুৰুষৰ পৰা আহিছে।

#### সোণালী নিয়ম

প্ৰায় সকলোৱে, সকলো ঠাইতে, হাজাৰ হাজাৰ বছৰ ধৰি এটা কথাত একমত হৈছে:

**আনৰ সৈতে তেনে ব্যৱহাৰ কৰা যিদৰে তুমি নিজেও বিচাৰা।**

* যদি তুমি নিবিচাৰা যে কোনোবাই তোমাৰ লগত বেয়া ব্যৱহাৰ কৰক, তেন্তে তুমিও আনৰ লগত বেয়া ব্যৱহাৰ নকৰিবা।

* যদি তুমি বিচাৰা যে মানুহে তোমাৰ লগত বস্তু ভগাই লওক, তেন্তে তুমিও আনক দিবা।

* যদি তুমি বিচাৰা যে মানুহে তোমাক সঁচা কথা কওক, তেন্তে তুমিও সঁচা কথা কবা।

* যদি তুমি বিচাৰা যে মানুহ তোমাৰ প্ৰতি দয়ালু হওক, তেন্তে তুমিও দয়ালু হবা।

এইটো বৰ সৰল। আৰু এইটোৱেই আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ নিয়ম।

#### দয়ালু, সৎ আৰু সন্মানীয় হোৱা

**দয়ালু হোৱা**

সৰু সৰু দয়াৰ বহুত গুৰুত্ব আছে। কাৰোবালৈ চাই মিচিকিয়াই হাঁহা। পাৰিলে সহায় কৰা। ভাল কিবা এটা কোৱা। এই সৰু সৰু কামবোৰে পৃথিৱীখন ভাল কৰি তোলে।

**সৎ হোৱা**

মিছা নকবা। টান হ’লেও সঁচা কথা কোৱা। মানুহে এজন সৎ মানুহকহে বিশ্বাস কৰিব পাৰে।

**সন্মানীয় হোৱা**

প্ৰতিজন মানুহৰ লগত এনে ব্যৱহাৰ কৰা যেন তেওঁ গুৰুত্বপূৰ্ণ — কাৰণ তেওঁলোক সঁচাকৈয়ে গুৰুত্বপূৰ্ণ। আনকি যিসকল তোমাতকৈ বেলেগ, তেওঁলোককো সন্মান কৰা।

#### শোষণ নকৰাকৈ সহায় কৰা

যেতিয়া সকলোৱে সহায় কৰে আৰু কোনেও ফাঁকি নিদিয়ে, তেতিয়া কামবোৰ ভালদৰে হয়।

* তোমাৰ কামখিনি কৰা।

* সমানে ভগাই লোৱা।

* প্ৰয়োজনতকৈ বেছি নল’বা।

* নিজৰ স্বাৰ্থৰ বাবে কাকো ঠগ নিদিবা।

আটাইতকৈ ভাল অনুভৱটো আনতকৈ বেছি পোৱাটো নহয়। এয়া হ’ল যেতিয়া সকলোৰে পৰ্যাপ্ত পৰিমাণে থাকে।

#### আমি একেলগে থকাই ভাল

কিছুমান মানুহে আমাক ইজনে সিজনৰ লগত যুঁজাবলৈ চেষ্টা কৰে — "সেই মানুহবোৰ" বেয়া বা ভয়ানক বুলি আমাক ভাবিবলৈ বাধ্য কৰে।

সেই কথাত ভোল নাযাবা।

যিসকল দেখাত বেলেগ, কথা কোৱাত বেলেগ বা বেলেগ কিবা বিশ্বাস কৰে, তেওঁলোকো মানুহ। তেওঁলোকৰ পৰিয়াল আছে। তেওঁলোকৰ অনুভৱ আছে। তেওঁলোকৰ সপোন আছে।

আমি যুঁজ কৰাতকৈ একেলগে কাম কৰিলেহে বেছি ভাল কৰিব পাৰোঁ।

#### প্ৰতিজন ব্যক্তিয়ে কি পোৱাৰ যোগ্য

প্ৰতিজন ব্যক্তিয়ে — তোমাক ধৰি — এইবোৰ পোৱাৰ যোগ্য:

* এটা সুৰক্ষিত ঘৰ

* পৰ্যাপ্ত খাদ্য আৰু পৰিষ্কাৰ পানী

* অসুখ হ’লে সহায়

* শিকাৰ সুযোগ

* নিজৰ মনৰ কথা কোৱাৰ অধিকাৰ

* যিটো সঁচা বুলি ভাবে সেয়া বিশ্বাস কৰাৰ অধিকাৰ

* ন্যায্য ব্যৱহাৰ

* পৰিষ্কাৰ বায়ু আৰু এটা ভাল গ্ৰহ

* দয়া আৰু সন্মান

#### প্ৰতিজন ব্যক্তিয়ে কি কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিব লাগে

অধিকাৰ থকা মানে দায়িত্ব থকাটোও বুজায়:

* দয়ালু হোৱা — আনকি কোনেও চাই নাথাকিলেও

* সৎ হোৱা — আনকি টান হ’লেও

* সাহসী হোৱা — যিটো শুদ্ধ তাৰ বাবে থিয় হোৱা

* সহায়কাৰী হোৱা — বিশেষকৈ যিসকলক দৰকাৰ তেওঁলোকক

* কৃতজ্ঞ হোৱা — তোমাৰ যি আছে তাৰ শলাগ লোৱা

* ন্যায্য হোৱা — ফাঁকি নিদিবা বা বেছি ভাগ নল’বা

* সাৱধান হোৱা — বস্তু অপচয় নকৰিবা

* কৌতূহলী হোৱা — শিকি থাকা আৰু প্ৰশ্ন কৰা

* ক্ষমাশীল হোৱা — খং ধৰি নাৰাখিবা

* আনন্দময় হোৱা — জীৱনটো উপভোগ কৰা!

* তুমি তুমি হৈ থাকা — তোমাৰ অনন্য সত্তাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ

#### তোমাৰ বিষয়ে কিছু কথা

তুমি বিশেষ — আনতকৈ ভাল কাৰণে নহয়, বৰঞ্চ তোমাৰ দৰে হুবহু আন কোনো নাই কাৰণে।

তোমাৰ কিছুমান কামত তুমি পাকৈত। তোমাৰ নিজা কিছুমান ধাৰণা আছে। তোমাৰ দিবলৈ এনে কিছুমান বস্তু আছে যিবোৰ আন কোনেও দিব নোৱাৰে।

তুমি বস্তু নিৰ্মাণ কৰিব পাৰা। তুমি শিকিব পাৰা। তুমি মানুহক সহায় কৰিব পাৰা। তুমি পৃথিৱীখন অলপ ভাল কৰিব পাৰা।

তোমাৰ মূল্য কেনেকুৱা দেখি বা তোমাৰ কি আছে বা তুমি কেনে গ্ৰেড পোৱা তাৰ পৰা নাহে। তুমি কেৱল তুমি কাৰণেই তুমি গুৰুত্বপূৰ্ণ।

#### পৃথিৱীখনৰ বিষয়ে

পৃথিৱীখন আমাৰ ঘৰ — আৰু সকলো পশু, গছ-গছনি আৰু জীৱৰ ঘৰ।

আমি ইয়াৰ যত্ন ল’ব লাগিব:

* পানী বা খাদ্য অপচয় নকৰিবা

* জাবৰ-জোঁথৰ নেপেলাবা

* পশু আৰু গছ-গছনিক সুৰক্ষা দিয়া

* মনত ৰাখিবা যে ভৱিষ্যতৰ শিশুসকলকো এখন সুস্থ পৃথিৱী লাগিব

#### প্ৰযুক্তিৰ বিষয়ে

ফোন, কম্পিউটাৰ আৰু ইণ্টাৰনেট বহুত ভাল সঁজুলি হ’ব পাৰে।

কিন্তু মনত ৰাখিবা:

* প্ৰকৃত বন্ধু আৰু প্ৰকৃত কথা-বতৰাহে আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ

* স্ক্ৰীণৰ পৰা বিৰতি লোৱাটো ভাল

* তোমাৰ ব্যক্তিগত তথ্যবোৰ নিজৰ ওচৰত গোপনীয় কৰি ৰাখিবা

#### আশা কৰাটো ভাল কথা

কেতিয়াবা পৃথিৱীখন ভয়ানক বা দুখ লগা যেন লাগে। তেনে অনুভৱ হোৱাটো স্বাভাৱিক।

কিন্তু কথাবোৰ ভাল হ’ব পাৰে। মানুহ সলনি হ’ব পাৰে। সমস্যা সমাধান হ’ব পাৰে।

আশা কৰাটো মূৰ্খামি নহয়। এয়া সাহসৰ কাম। আৰু ই তোমাক ভাল কাম কৰাত সহায় কৰে।

#### প্ৰতিশ্ৰুতি

যদি সকলোৱে সোণালী নিয়মটো মানি চলিবলৈ চেষ্টা কৰিলেহেঁতেন — যদি সকলোৱে দয়ালু, সৎ, সাহসী আৰু সহায়কাৰী হ’বলৈ চেষ্টা কৰিলেহেঁতেন — তেন্তে পৃথিৱীখন কিমান ভাল হ’লহেঁতেন।

তুমি আজিৰে পৰাই সেইটো কৰাৰ অংশ হ’ব পাৰা।

#### আটাইতকৈ চুটি সাৰাংশ

ভাল হোৱা। দয়ালু হোৱা। সৎ হোৱা। আনক সহায় কৰা। আমি সকলোৱে এটা পৰিয়াল। পৃথিৱীখনৰ যত্ন লোৱা। আৰু সদায় আশা কৰিবলৈ এটা কাৰণ থাকে।