ОИННОМАИ УМУМИҶАҲОНИИ КАРОМАТИ ИНСОНӢ ВА ШУКУФОИИ САЙЁРАВӢ

**Назари воҳид барои башарият**

---

МУНДАРИҶА

**ҚИСМИ ЯКУМ: ОИННОМАИ ПУРРА**

* Муқаддима

* Қисми I: Принсипҳои бунёдӣ (Моддаҳои 1-7)

* Қисми II: Хислат ва ормонҳои инсонӣ (Моддаҳои 8-20)

* Қисми III: Хислати ахлоқӣ ва масъулияти иҷтимоӣ (Моддаҳои 21-29)

* Қисми IV: Ваҳдат ва сулҳ (Моддаҳои 30-33)

* Қисми V: Ҳуқуқҳои инсон (Моддаҳои 34-43)

* Қисми VI: Ҳуқуқҳои халқҳо (Моддаҳои 44-46)

* Қисми VII: Ҳуқуқҳои иҷтимоӣ ва иқтисодӣ (Моддаҳои 47-52)

* Қисми VIII: Ҳуқуқҳо дар асри рақамӣ (Моддаҳои 53-56)

* Қисми IX: Технология дар хидмати башарият (Моддаҳои 57-60)

* Қисми X: Замини зинда (Моддаҳои 61-64)

* Қисми XI: Татбиқ (Моддаҳои 65-70)

* Тасдиқи ниҳоӣ

**ҚИСМИ ДУЮМ: НУСХА БО ЗАБОНИ СОДА**

**ҚИСМИ СЕЮМ: НУСХА БАРОИ ҶАВОНОН**

**ҚИСМИ ЧОРУМ: НУСХА БАРОИ КӮДАКОН**

---

ҚИСМИ ЯКУМ: ОИННОМАИ ПУРРА

МУҚАДДИМА

Мо, халқҳои Замин, ки дар инсонияти муштараки худ муттаҳид ва бо сарнавишти умумии худ дар ин сайёраи зинда пайвастаем:

Бо эътирофи он, ки ҳар як инсон дорои каромат ва арзиши зотист — хоҳ он ҳамчун атои Худованд, хоҳ ҳамчун неъмати табиӣ ва хоҳ ҳамчун моҳияти инсонӣ фаҳмида шавад — ва ҳеҷ чиз наметавонад онро коҳиш диҳад;

Бо эътирофи ҳикмате, ки дар ҳар як анъанаи бузурги динӣ, фалсафӣ ва бумӣ мавҷуд аст ва ҳамаи онҳо таълим медиҳанд, ки мо бояд бо дигарон чунон рафтор кунем, ки мехоҳем бо худи мо рафтор кунанд;

Бо дарки он, ки инсоният дар муносибат вуҷуд дорад — бо ҳамдигар, бо гузаштагон ва наслҳои оянда, бо замину обҳо ва тамоми мавҷудоти зиндае, ки дар ин Замин бо мо шариканд;

Бо тасдиқи он, ки мо як оилаи инсонием, дорои пайдоиши умумӣ ва хонаи муштарак ҳастем ва ояндаи мо аз эътирофи ин ваҳдат дар баробари эҳтироми гуногунии мо вобаста аст;

Бо омӯзиш аз талхиҳои таърих — вақте ки каромат поймол мешуд, халқҳо ба муқобили ҳамдигар барангехта мешуданд ва Замин осеб медид — ва бо азми қавӣ барои сохтани ҷаҳони одилонатар ва осоишта;

Бо тасдиқи он, ки инсонҳо на танҳо бояд аз зарар муҳофизат карда шаванд, балки барои шукуфоӣ — ҳамчун эҷодгарон, ҷӯяндагони ҳақиқат ва саҳмгузорон дар некӯаҳволии умумӣ — даъват шудаанд;

Бо боварӣ ба ин, ки инсоният дар роҳи таҳаввул қарор дорад ва ҳар як насл имконият ва масъулият дорад, ки ин пешрафти муштаракро ба пеш барад;

Бо рӯ ба рӯ шудан бо чолишҳои бузурги замони мо — таҳдидҳо ба иқлим, технологияҳои пайдошавандаи дорои қудрати бесобиқа, фақри пойдор ва нобаробарӣ, ва нозукии сулҳ — ки ҳеҷ миллат ё халқ наметавонад онҳоро танҳо ҳал кунад;

Бо тасдиқи он, ки ҳуқуқҳо масъулиятҳоро ба бор меоранд, озодӣ ба манфиати умумӣ хидмат мекунад ва меъёри ҳар як ҷомеа тарзи муносибати он бо осебпазиртарин табақаҳост;

Ҳамин тариқ, ин Оинномаи умумиҷаҳонии каромати инсонӣ ва шукуфоии сайёравиро ҳамчун назари муштарак ва меъёр барои ҳамаи халқҳо ва миллатҳо эълон мекунем.

---

ҚИСМИ I: ПРИНСИПҲОИ БУНЁДӢ

#### Моддаи 1 — Қоидаи тиллоӣ

Бунёди ин Оиннома этикаи мутақобила аст, ки дар ҳар як анъанаи ахлоқии пойдор мавҷуд аст: Бо дигарон чунон рафтор кунед, ки мехоҳед бо шумо рафтор кунанд. Он кореро, ки намехоҳед бо шумо кунанд, бо дигарон накунед. Ин принсип ба ҳамаи шахсон, ҷомеаҳо ва миллатҳо дахл дорад. Он муносибати моро бо наслҳои оянда ва ҷаҳони табиӣ роҳнамоӣ мекунад. Он моро на танҳо ба худдорӣ аз зарар, балки ба ҷустуҷӯи фаъолонаи некӣ барои дигарон даъват менамояд.

#### Моддаи 2 — Каромати зоти

Ҳар як инсон дорои каромати зотист, ки аз ҳеҷ гуна сифат, дастовард ё мақом вобаста нест. Ин каромат наметавонад аз ҷониби ягон қудрат дода шавад ва ё гирифта шавад. Он сарчашмаест, ки тамоми ҳуқуқҳо аз он бармеоянд ва меъёрест, ки ҳамаи амалҳо бояд аз рӯи он баҳо дода шаванд.

#### Моддаи 3 — Як оилаи инсонӣ

Инсоният як оила аст. Дар зери тамоми тафовутҳои фарҳангӣ, забонӣ, эътиқоди ва миллӣ, мо дорои пайдоиши муштарак, табиати муштарак ва хонаи муштарак ҳастем. Ин ваҳдат на ҳадафест, ки бояд ба он расид, балки воқеиятест, ки бояд шинохта ва эҳтиром карда шавад. Мо бо ҳамдигар пайвастаем, хоҳ инро эътироф кунем, хоҳ не; ҳикмат дар он аст, ки мувофиқи ин воқеият зиндагӣ кунем.

#### Моддаи 4 — Ваҳдат дар гуногунӣ

Ин як оилаи инсонӣ худро тавассути фарҳангҳо, забонҳо, динҳо ва анъанаҳои бисёр ифода мекунад. Ин гуногунӣ ганҷест, ки бояд қадр карда шавад, на мушкиле, ки бояд ҳал шавад. Ҳеҷ як тамаддун ё ҷаҳонбинӣ тамоми ҳақиқатро дар даст надорад. Мо аз якдигар меомӯзем ва тафовутҳои мо ҳамаи моро ғанӣ мегардонанд. Ваҳдати ҳақиқӣ гуногуниро қабул мекунад; онро нест намекунад.

#### Моддаи 5 — Ғамхорӣ ба Замин

Замин тамоми ҳаётро таъмин мекунад ва сазовори эҳтирому ғамхории мост. Табиат арзише дорад, ки берун аз фоидаи он барои инсон аст. Мо бахше аз шабакаи ҳаёт ҳастем, на ҷудо аз он. Саломатии инсоният ва саломатии сайёра аз ҳам ҷудонопазиранд.

#### Моддаи 6 — Масъулият дар назди наслҳои оянда

Мо Заминро ҳамчун амонат барои онҳое, ки пас аз мо меоянд, нигоҳ медорем. Ҳар як насл бояд оқибатҳои интихоби худро барои наслҳои ҳанӯз ба дунё наомада ба назар гирад. Мо даъват шудаем, ки гузаштагони нек бошем ва ҷаҳонеро боқӣ гузорем, ки қобилияти таъмини ҳаёт ва умедро дошта бошад.

#### Моддаи 7 — Сафари инсоният

Инсоният дар роҳи рушд — ахлоқӣ, иҷтимоӣ ва маънавӣ — қарор дорад ва ҳанӯз дар ҳоли шудан ба он чизест, ки буда метавонад. Ҳар як насл пешрафтҳо ва нокомиҳои гузаштагонро мерос мегирад ва имконият дорад, ки ба сӯи адолат, ҳикмат ва шукуфоии бештар ҳаракат кунад. Ин сафари муштарак ба зиндагии инфиродӣ маъно мебахшад ва моро даъват мекунад, ки дар чизе бузургтар аз худамон саҳм гузорем.

---

ҚИСМИ II: ХИСЛАТ ВА ОРМОНҲОИ ИНСОНИӢ

#### Моддаи 8 — Меҳрубонӣ

Меҳрубонӣ универсалтарин фазилат аст — онро кӯдакон мефаҳманд, ҳар як фарҳанг эҳтиром мекунад ва ҳама ба он ниёз доранд. Ҳар як шахс даъват шудааст, ки меҳрубон бошад: бо мулоимӣ, мулоҳизакорӣ ва ғамхорӣ нисбат ба дигарон рафтор кунад. Амалҳои хурди меҳрубонӣ низоми зиндагии рӯзмарраро нигоҳ медоранд; набудани онҳо ҷаҳонро сахт ва сард мекунад. Ҷомеаҳо бояд меҳрубониро дар урфу одат, ниҳодҳо ва таълиму тарбияи худ парвариш кунанд.

#### Моддаи 9 — Ростқавлӣ ва Ҳақиқатгӯӣ

Ростқавлӣ бунёди эътимод аст ва эътимод бунёди ҷомеа аст. Ҳар як шахс бояд кӯшиш кунад, ки дар гуфтор ва кирдор содиқ бошад — ҳақиқатро бигӯяд, ба ваъдаҳо вафо кунад, худро ва вазъиятҳоро дуруст нишон диҳад ва аз дурӯғ, фиреб ва найранг худдорӣ намояд. Ҷомеае, ки дар асоси дурӯғ сохта шудааст, наметавонад пойдор бимонад. Онҳое, ки ҳақиқатро мегӯянд, ҳатто вақте ки душвор аст, ба ҳама хидмат мекунанд.

#### Моддаи 10 — Эҳтиром

Ҳар як шахс сазовори он аст, ки бо эҳтиром рафтор карда шавад — ҳамчун мавҷуди дорои арзиш эътироф гардад, ба ӯ гӯш дода шавад ва ҷиддӣ гирифта шавад. Эҳтиром мувофиқати ақидаро талаб намекунад; он эътирофи каромати тарафи дигарро талаб мекунад. Беэҳтиромӣ, таҳқир ва беқадр кардани инсон тухми бераҳмӣ мебошанд. Ҷомеаҳо бояд фарҳанги эҳтироми мутақобиларо дар байни тамоми тафовутҳо тарғиб кунанд.

#### Моддаи 11 — Инсон ҳамчун Эҷодгар

Ҳар як шахс бо қобилияти эҷод кардан, тасаввур намудан, сохтан ва гузоштани саҳми беназир дар ҷаҳон ба дунё меояд. Ин рӯҳияи эҷодӣ барои каромати инсонӣ муҳим аст. Ҷомеаҳо бояд эҷодкориро дастгирӣ кунанд, имкониятҳо барои кори пурмаъно ва ифодаи худро фароҳам оранд ва эътироф намоянд, ки ҳар як шахс туҳфае барои пешкаш кардан дорад.

#### Моддаи 12 — Қадри худ ва Ҳувият

Ҳар як шахс ҳуқуқ дорад эҳсоси солими қадри худро инкишоф диҳад, ки аз ботин сарчашма мегирад, на танҳо аз тасдиқи беруна. Маориф ва фарҳанг бояд эҳтироми худро дар асоси хислат, кӯшиш ва саҳмгузорӣ парвариш кунанд — на дар асоси ҳукмронӣ бар дигарон. Ҳувият, назари хос ва роҳи беназири ҳар як шахс бояд эҳтиром карда шавад.

#### Моддаи 13 — Кунҷковӣ ва Ҷустуҷӯи Ҳақиқат

Хоҳиши фаҳмидан барои инсон будан бунёдист. Ҳар як шахс ҳуқуқ ва масъулият дорад, ки ҳақиқатро бо зеҳни кушода биҷӯяд, савол диҳад, омӯзад ва дар давоми зиндагӣ рушд кунад. Ҷомеаҳо бояд кунҷковиро ташвиқ кунанд, таҳқиқи содиқонаро муҳофизат намоянд ва онҳоеро, ки донишро дар хидмати ҳикмат меҷӯянд, қадр кунанд.

#### Моддаи 14 — Адолат бо Ҳамдардӣ

Ҷустуҷӯи адолат бояд тавассути ҳамдардӣ — қобилияти фаҳмидан ва шарик шудан дар эҳсосоти дигарон — роҳнамоӣ карда шавад. Адолат бидуни шафқат ба бераҳмӣ табдил меёбад; шафқат бидуни адолат ба хато роҳ медиҳад. Ҳар як шахс даъват шудааст, ки барои он чизе, ки дуруст аст, истодагарӣ кунад ва дар айни замон кӯшиш кунад, ки ҳатто онҳоеро, ки бо онҳо розӣ нест, бифаҳмад.

#### Моддаи 15 — Кӯшиши солим

Инсонҳо табиатан мехоҳанд рушд кунанд, такмил ёбанд ва бартарӣ дошта бошанд. Рақобати солим, ки сатҳи иҷроро боло мебарад, илҳомбахши волоият аст ва ба рақибон эҳтиром мегузорад, бояд ташвиқ карда шавад. Бо вуҷуди ин, рақобат ҳеҷ гоҳ набояд бераҳмӣ, истисмор ё нобуд кардани дигаронро сафед кунад. Муваффақияте, ки бо зарар расонидан ба дигарон ба даст омадааст, муваффақияти ҳақиқӣ нест. Ҳадаф на мағлуб кардани дигарон, балки рушди худ ва саҳм гузоштан дар кулл аст.

#### Моддаи 16 — Инфиродият ва Тааллуқ доштан

Ҳар як шахс беназир ва такрорнашаванда аст, дорои истеъдодҳо, дидгоҳҳо ва саҳмҳои хос мебошад. Ин инфиродият бояд парвариш карда шавад, на саркӯб. Дар айни замон, инсонҳо дар ҷомеа ва робита шукуфон мешаванд. Мувозинат байни инфиродият ва тааллуқ доштан бояд нигоҳ дошта шавад — ҳарду барои инсонияти комил муҳиманд.

#### Моддаи 17 — Ҳайрат ва Зебоӣ

Инсонҳо қодиранд ба ваҷд оянд — аз зебоӣ, асрор ва паҳнои мавҷудият мутаассир шаванд. Ин қобилияти ҳайрат туҳфаест, ки бояд парвариш карда шавад, на заъфе, ки бояд аз байн бурда шавад. Санъат, табиат, мусиқӣ, қиссаҳо ва мулоҳиза рӯҳро ғизо медиҳанд. Ҷомеаҳо бояд фазоҳоро барои зебоӣ, хомӯшӣ ва андеша муҳофизат кунанд ва набояд зиндагии инсонро танҳо то сатҳи истеҳсолот ва истеъмол коҳиш диҳанд.

#### Моддаи 18 — Мувозинат ва Комилӣ

Зиндагии шукуфон мувозинатро талаб мекунад: байни шӯҳратпарастӣ ва қаноатмандӣ, байни такмили худ ва қабули худ, байни кор ва истироҳат, байни бахшиш ва қабул. Ҷустуҷӯи беохири "бештар" бидуни маҳдудият ба холӣ будан оварда мерасонад. Ҳикмат дар донистани он аст, ки чӣ чиз кофист, дар ҳузур доштан дар зиндагӣ тавре ки ҳаст ва дар ёфтани оромиш дар дохили кӯшишҳо.

#### Моддаи 19 — Шодӣ ваҶашн

Зиндагӣ барои он аст, ки бо шодӣ гузаронида шавад. Бозӣ, шӯхӣ, ҷашн ва лаззат бурдан парешониҳо аз корҳои ҷиддии зиндагӣ нестанд — онҳо барои шукуфоии инсон муҳиманд. Ҷомеаҳо бояд барои идҳо, истироҳат ва танҳо лаззат бурдан аз мавҷудият ҷой ҷудо кунанд. Зиндагӣ бидуни шодӣ коҳиш ёфтааст, новобаста аз он ки чӣ қадар бомасъулият бошад.

#### Моддаи 20 — Умед

Умед фазилатест, ки тамоми фазилатҳои дигарро имконпазир месозад. Ин боварӣ ба он аст, ки кӯшишҳо аҳамият доранд, ки оянда метавонад беҳтар бошад ва некӣ беҳуда нест. Бидуни умед, ҷасорат суст мешавад ва амал қатъ мегардад. Ҳар як шахс ҳуқуқ ба заминаҳои умед дорад ва масъулият дорад, ки умедро дар дигарон нигоҳ дорад. Ноумедӣ воқеиятбинӣ нест; он таслим шудан аст.

---

ҚИСМИ III: ХИСЛАТИ АХЛОҚӢ ВА МАСЪУЛИЯТИ ИҶТИМОӢ

#### Моддаи 21 — Масъулият дар назди дигарон

Ҳар як шахс вазифадор аст, ки мувофиқи қобилияти худ дар некӯаҳволии ҷомеаи худ саҳм гузорад. Онҳое, ки дорои имкониятҳои бештаранд, масъулияти бештаре барои кӯмак ба ниёзмандон доранд. Ҳамбастагӣ бо осебпазирон, ранҷкашон ва канормондагон нишонаи камолоти ахлоқӣ аст. Ҳеҷ касе, ки метавонад кӯмак кунад, набояд бетараф бимонад, вақте ки дигарон ранҷ мекашанд.

#### Моддаи 22 — Саҳмгузорӣ бидуни истисмор

Ҷомеаи шукуфон ҷомеаест, ки дар он ҳар як шахс то ҳадди имкони худ саҳм мегузорад, бидуни он ки дар ҷустуҷӯи бартарии ноодилона бар дигарон бошад. Гирифтани беш аз саҳми худ, истисмори меҳнат ё эътимоди дигарон, ё пешрафти худ ба ҳисоби некӯаҳволии умумӣ низоми иҷтимоиро вайрон мекунад. Ҳадаф на бартарии шахсӣ, балки шукуфоии мутақобила аст. Вақте ки ҳама саҳм мегузоранд ва ҳеҷ кас истисмор намекунад, ҳама пеш мераванд.

#### Моддаи 23 — Покдоманӣ (Integrity)

Покдоманӣ маънои комил буданро дорад — як хел будан дар танҳоӣ ва дар байни мардум, амал кардан мувофиқи арзишҳои худ ҳатто вақте ки ҳеҷ кас тамошо намекунад. Шахси покдоман ба ваъдаҳояш вафо мекунад, уҳдадориҳоро иҷро мекунад ва қобили эътимод аст. Ҷомеаҳо танҳо вақте кор мекунанд, ки аксари одамон дар аксари ҳолатҳо бо покдоманӣ рафтор кунанд.

#### Моддаи 24 — Шукргузорӣ ва Фурӯтанӣ

Зиндагии хуб шукргузориро дар бар мегирад — қадрдонии он чизе, ки мо аз оила, ҷомеа, табиат ва гузаштагони худ гирифтаем. Шукргузорӣ зидди заҳри худхоҳист; он тарзи дидани мо ба ҷаҳон ва ҷои моро дар он тағйир медиҳад. Фурӯтанӣ маҳдудиятҳои дониши моро, саҳми дигаронро дар муваффақияти мо ва вобастагии моро аз нерӯҳои берун аз назорати мо эътироф мекунад. Якҷоя, шукргузорӣ ва фурӯтанӣ моро ба сӯи ҳикмат боз мекунанд ва аз мағрурӣ муҳофизат менамоянд.

#### Моддаи 25 — Идоракунии захираҳо

Захираҳо — хоҳ шахсӣ, хоҳ ҷамъиятӣ ва хоҳ табиӣ — бояд оқилона истифода шаванд, на ин ки ба ҳадар раванд ё захира карда шаванд. Исрофкорӣ ҷиноят нисбат ба онҳоест, ки камтар доранд ва нисбат ба онҳое, ки пас аз мо меоянд. Ҳар кас бояд мувофиқи имконияти худ зиндагӣ кунад ва бо захираҳои муштарак ҳамчун амонат рафтор кунад, на ҳамчун молияте барои истисмор.

#### Моддаи 26 — Суиистифода накардан аз ҳусни ният

Саховатмандӣ ва эътимоди дигарон набояд истисмор карда шавад. Онҳое, ки кӯмак мегиранд, масъулият доранд, ки онро дуруст истифода баранд ва дар сурати имкон, дар навбати худ ба дигарон кӯмак кунанд. Суиистифода аз меҳрубонӣ, хайрия ё неъматҳои ҷамъиятӣ барои манфиати худхоҳона خیانت ба пайванди иҷтимоӣ аст. Озодӣ аз он вобаста аст, ки аксари одамон дар аксари ҳолатҳо бо нияти нек амал кунанд.

#### Моддаи 27 — Ҷасорат ва Эътиқоди ахлоқӣ

Зиндагии хуб ҷасорат талаб мекунад — омодагӣ барои истодагӣ дар роҳи ҳақиқат ва адолат, ҳатто вақте ки ин гарон тамом мешавад; гуфтани сухан вақте ки хомӯшӣ осонтар аст; ва амал кардан ба таври дуруст дар баробари фишор ё тарсу ҳарос. Буздилии ахлоқӣ ба бадӣ роҳ медиҳад. Ҳар як шахс ба ҷасорати ороми покдомании рӯзмарра ва дар сурати зарурат ба ҷасорати ошкорои шоҳидӣ даъват шудааст.

#### Моддаи 28 — Бахшиш

Қобилияти бахшидан — дигарон ва худро — барои шифо ёфтан ва ба пеш ҳаракат кардан муҳим аст. Нигоҳ доштани кина шахсеро, ки онро нигоҳ медорад, заҳролуд мекунад. Бахшиш маънои фаромӯш кардан, узр хостан ё даст кашидан аз адолатро надорад; он маънои раҳо кардан аз чанголи адоват ва боз кардани имкони оштиро дорад. Бидуни бахшиш, захмҳо ҳеҷ гоҳ шифо намеёбанд ва давраҳои зараррасонӣ идома меёбанд.

#### Моддаи 29 — Хидмат ва Саҳмгузорӣ

Зиндагии пурмаъно на танҳо дар он чизест, ки мо мегирем, балки дар он чизест, ки мо медиҳем. Хидмат ба дигарон — ба оила, ҷомеа ва ҷаҳони васеъ — сарчашмаи қаноатмандии амиқ ва ҳадаф аст. Онҳое, ки хидмат мекунанд, мефаҳманд, ки бахшиш бахшандаро ғанӣ мегардонад. Ҷомеаҳо бояд онҳоеро, ки хидмат мекунанд, қадр кунанд ва дар ҳамаи одамон ин даркро парвариш кунанд, ки мо дар ин ҷо на танҳо барои худамон, балки барои якдигар ҳастем.

---

ҚИСМИ IV: ВАҲДАТ ВА СУЛҲ

#### Моддаи 30 — Бартарии иттиҳод бар тафриқа

Ояндаи инсоният аз қобилияти мо барои муттаҳид шудан вобаста аст, на аз парокандагӣ. Нерӯҳое, ки моро аз ҳам ҷудо мекунанд — қабилапарастӣ, таассуб, демагогия, тарс аз "дигарон" — некӯаҳволии умумии моро таҳдид мекунанд ва боиси бузургтарин ваҳшониятҳои таърих шудаанд. Ҳар як шахс даъват шудааст, ки ба васвасаи дидани ҷаҳон ҳамчун "мо ва онҳо" муқовимат кунад, дар байни тафовутҳо заминаҳои муштарак биҷӯяд ва ба ҷои деворҳо пулҳо бисозад. Ваҳдат маънои якрангиро надорад; он маънои эътирофи инсонияти муштараки моро дар зери тамоми тафовутҳо дорад.

#### Моддаи 31 — Рад кардани қабилапарастӣ ва "дигарсозӣ"

Майли тақсим кардани инсоният ба "мо" ва "онҳо" — ва беқадр кардани онҳое, ки "дигар" ҳисобида мешаванд — решаи таассуб, таъқиб ва наслкушӣ мебошад. Ҳар як шахс бояд ба ин майл дар худ муқовимат кунад ва дар ҷомеаи худ ба он мухолифат намояд. Ҳеҷ гурӯҳе пасттар аз инсон нест. Ҳеҷ халқе зиёдатӣ нест. Бегона, хориҷӣ, касе, ки фарқ мекунад — онҳо низ комилан инсонанд ва комилан сазовори кароматанд.

#### Моддаи 32 — Шаҳрвандии ҷаҳонӣ

Ҳар як шахс ҳам шаҳрванди ҷаҳон ва ҳам шаҳрванди ҷомеа ва миллати худист. Ин шаҳрвандии ҷаҳонӣ ҳувиятҳои дигарро иваз намекунад, балки онҳоро такмил медиҳад. Чолишҳои замони мо — тағйирёбии иқлим, пандемияҳо, силоҳи ҳастаӣ, зеҳни сунъӣ — тафаккур ва амалро ҳамчун як инсоният талаб мекунанд. Ватандӯстӣ ва масъулияти ҷаҳонӣ мухолифи ҳам нестанд; ҳарду метавонанд дар канори ҳам бошанд. Таҳаввули ҷомеаи инсонӣ ба сӯи доираҳои рӯ ба афзоиши таваҷҷӯҳи ахлоқӣ ишора мекунад.

#### Моддаи 33 — Сулҳ

Сулҳ чизе бештар аз набудани ҷанг аст; он мавҷудияти адолат, амният ва шароит барои шукуфоии инсон аст. Ҳар як шахс ҳуқуқ дорад дар осоиштагӣ зиндагӣ кунад. Ҷомеаҳо бояд низоъҳоро тавассути муколама, гуфтушунид ва воситаҳои қонунӣ ҳал кунанд. Зӯроварӣ бояд чораи охирин бошад, ки бо маҳдудиятҳои ахлоқӣ маҳдуд шудааст. Онҳое, ки барои сулҳ кор мекунанд — душманонро оштӣ медиҳанд, низоъҳоро ором мекунанд, ҳамдигарфаҳмиро месозанд — кори муқаддасро иҷро мекунанд.

---

ҚИСМИ V: ҲУҚУҚҲОИ ИНСОН

#### Моддаи 34 — Баробарӣ

Ҳамаи инсонҳо озод ва дар каромат ва ҳуқуқҳо баробар ба дунё меоянд. Ҳар як шахс, бидуни ҳеҷ гуна тафовут — аз ҷумла нажод, ранги пӯст, ҷинс, забон, дин, ақидаи сиёсӣ, пайдоиши миллӣ ё иҷтимоӣ, моликият, таваллуд ё мақоми дигар — ба ҳифзи комили ин Оиннома ҳуқуқ дорад.

#### Моддаи 35 — Ҳаёт, Озодӣ ва Амният

Ҳар як шахс ҳуқуқ ба ҳаёт, озодӣ ва амнияти шахсӣ дорад. Ҳеҷ кас набояд мавриди шиканҷа ё муомилаи бераҳмона, ғайриинсонӣ ё таҳқиркунандаи шаъну шараф қарор гирад. Ҳеҷ кас набояд дар ғуломӣ ё бандагӣ нигоҳ дошта шавад. Ҳеҷ кас набояд худсарона аз ҳаёт ё озодӣ маҳрум карда шавад.

#### Моддаи 36 — Озодии андеша, виҷдон ва дин

Ҳар як шахс ҳуқуқ ба озодии андеша, виҷдон ва дин дорад. Ин ҳуқуқ озодии доштани ҳар гуна эътиқод ё надоштани он, тағйир додани эътиқод ва амал намудан ба дини худ дар ибодат, таълим ва расму оинро дар бар мегирад. Ҳеҷ кас набояд дар масъалаҳои эътиқод мавриди иҷбор қарор гирад.

#### Моддаи 37 — Озодии баён ва иттилоот

Ҳар як шахс ҳуқуқ ба озодии баён, аз ҷумла озодии ҷустуҷӯ, гирифтан ва паҳн кардани иттилоот ва афкорро дорад. Ин озодии матбуот ва тамоми шаклҳои иртиботро дар бар мегирад. Ин озодиҳо масъулият доранд ва метавонанд танҳо дар ҳолатҳои зарурӣ барои ҳифзи ҳуқуқи дигарон ё манфиатҳои муҳими ҷамъиятӣ маҳдуд карда шаванд.

#### Моддаи 38 — Озодии ҷамъомад ва иттиҳодияҳо

Ҳар як шахс ҳуқуқ ба ҷамъомади осоишта ва таъсиси иттиҳодияҳо, аз ҷумла ташкилотҳо барои ҳифзи манфиатҳои худро дорад. Ҳеҷ касро маҷбур кардан мумкин нест, ки ба ягон иттиҳодия шомил шавад.

#### Моддаи 39 — Иштироки демократӣ

Қудрати ҳукумат дар иродаи халқ асос меёбад. Ҳар як шахс ҳуқуқ дорад дар идоракунӣ, мустақиман ё тавассути намояндагони озодона интихобшуда иштирок кунад ва дар интихоботи воқеӣ бо ҳуқуқи овоздиҳии умумӣ ва баробар овоз диҳад. Ҷавонон ҳуқуқ доранд, ки дар қарорҳои ба ояндаи онҳо дахлдошта овози пурмаъно дошта бошанд.

#### Моддаи 40 — Адолат ва мурофиаи одилона

Ҳамаи шахсон дар назди қонун баробаранд. Ҳар кас ҳуқуқ ба муносибати одилона аз ҷониби судҳои беғараз, ҳуқуқи бегуноҳ дониста шудан то исботи гунаҳгорӣ, ҳуқуқ ба вакили мудофеъ ва воситаҳои самараноки ҳифзи ҳуқуқ дар сурати поймол шудани онҳоро дорад. Ҳеҷ кас набояд худсарона дастгир ё боздошт карда шавад.

#### Моддаи 41 — Дахлнопазирии ҳаёти хусусӣ

Ҳар як шахс ҳуқуқ ба дахлнопазирии ҳаёти шахсӣ, оила, хона ва мукотибаи худро дорад. Ин ҳуқуқ ба ҳифзи маълумоти шахсӣ низ дахл дорад. Ҳеҷ кас набояд мавриди назорати худсарона ё дахолат ба корҳои хусусии худ қарор гирад.

#### Моддаи 42 — Озодии ҳаракат

Ҳар як шахс ҳуқуқ дорад озодона ҳаракат кунад ва маҳалли истиқомати худро интихоб намояд. Ҳар кас ҳуқуқ дорад ҳар кишварро, аз ҷумла кишвари худро тарк кунад ва ба кишвари худ баргардад. Ҳар кас ҳуқуқ дорад аз таъқиб паноҳ ҷӯяд. Ба ҳамин тартиб, ҳар як шахс ҳуқуқ дорад дар ватани худ бимонад.

#### Моддаи 43 — Оила ва ҷомеа

Оила дар шаклҳои гуногуни худ воҳиди асосии ҷомеа буда, ба ҳифз ҳуқуқ дорад. Шахсони болиғ ҳуқуқ доранд бо ризояти озод ва комили худ издивоҷ кунанд ва оила барпо намоянд. Кӯдакон ҳуқуқ ба ғамхорӣ, ҳимоя ва робитаҳои оилавӣ доранд. Ҷомеаҳо ҳуқуқ доранд тарзи зиндагӣ ва пайвандҳои иҷтимоии худро нигоҳ доранд.

---

ҚИСМИ VI: ҲУҚУҚҲОИ ХАЛҚҲО

#### Моддаи 44 — Худангезӣ (Self-Determination)

Ҳамаи халқҳо ҳуқуқ доранд сарнавишти худро муайян кунанд, мақоми сиёсии худро интихоб намоянд ва рушди иқтисодӣ, иҷтимоӣ ва фарҳангии худро пеш баранд. Ҳеҷ халқе набояд аз воситаҳои зиндагии худ ё ҳуқуқи ташаккули ояндаи худ маҳрум карда шавад.

#### Моддаи 45 — Ақаллиятҳо ва ҷомеаҳои хос

Шахсоне, ки ба ақаллиятҳои этникӣ, динӣ, забонӣ ё фарҳангӣ тааллуқ доранд, ҳуқуқ доранд аз фарҳанги худ баҳра баранд, ба дини худ амал кунанд ва аз забони худ истифода баранд. Ҳувият ва шукуфоии тамоми ҷомеаҳои хос бояд муҳофизат карда шавад. Вақте ки қарорҳо ба заминҳо, захираҳо ё тарзи зиндагии ҷомеа таъсири ҷиддӣ мерасонанд, бояд ризояти озод, пешакӣ ва огоҳонаи он ҷомеа ҷуста шавад.

#### Моддаи 46 — Ҳақиқат ва Оштӣ

Дар ҷойҳое, ки хатоҳои ҷиддӣ содир шудаанд, халқҳо ҳуқуқ ба ҳақиқат, эътироф ва имконияти шифо ёфтанро доранд. Адолат на танҳо масъулиятшиносӣ, балки оштиро низ дар бар мегирад. Сохтани ояндаи осоишта эътирофи содиқонаи гузаштаро талаб мекунад.

---

ҚИСМИ VII: ҲУҚУҚҲОИ ИҶТИМОӢ ВА ИҚТИСОДӢ

#### Моддаи 47 — Сатҳи муносиби зиндагӣ

Ҳар як шахс ҳуқуқ ба сатҳи зиндагии муносиб барои саломатӣ ва некӯаҳволӣ, аз ҷумла ғизо, об, сарулибос, манзил ва хидматрасониҳои асосиро дорад. Ҳар кас ҳуқуқ ба амният дар замонҳои ниёзмандие дорад, ки берун аз назорати ӯст. Ҳеҷ кас набояд дар ҷаҳони пур аз неъмат гурусна ё бехона монад.

#### Моддаи 48 — Кор

Ҳар як шахс ҳуқуқ ба кор, шароити одилона, музди меҳнати муносиб ва ҳимоя аз истисморро дорад. Коргарон ҳуқуқ доранд муттаҳид шаванд ва ба таври дастаҷамъӣ гуфтушунид кунанд. Ҳар кас ҳуқуқ ба истироҳат, фароғат ва маҳдудияти оқилонаи соатҳои кориро дорад. Меҳнати маҷбурӣ манъ аст.

#### Моддаи 49 — Таҳсилот

Ҳар як шахс ҳуқуқ ба таҳсилот дорад. Таҳсилот бояд шахсияти инсонро ҳамаҷониба рушд диҳад, тафаккури интиқодӣ ва эҷодкориро парвариш кунад, эҳтиром ба ҳуқуқҳо ва гуногуниро тақвият бахшад ва ҳамдигарфаҳмиро дар байни тамоми халқҳо тарғиб намояд. Таҳсилоти ибтидоӣ бояд ройгон ва ҳатмӣ бошад; таҳсилоти минбаъда бояд тадриҷан барои ҳама дастрас гардад.

#### Моддаи 50 — Саломатӣ

Ҳар як шахс ҳуқуқ ба баландтарин сатҳи дастраси саломатии ҷисмонӣ ва рӯҳӣ дорад. Ин дастрасӣ ба хидматрасонии тиббӣ, дорувориҳои асосӣ, оби тоза, ғизои муносиб ва шароити солими зиндагиро дар бар мегирад. Ба саломатии рӯҳӣ бояд мисли саломатии ҷисмонӣ аҳамият дода шавад.

#### Моддаи 51 — Фарҳанг ва илм

Ҳар як шахс ҳуқуқ дорад дар ҳаёти фарҳангӣ иштирок кунад, аз санъат лаззат барад ва дар баҳраҳои пешрафти илмӣ шарик бошад. Донишҳои анъанавӣ ва мероси фарҳангӣ бояд эҳтиром ва муҳофизат карда шаванд. Самараҳои эҷодкорӣ ва кашфиёти инсонӣ дар ниҳоят ба тамоми инсоният тааллуқ доранд.

#### Моддаи 52 — Низоми одилонаи иқтисодӣ

Иқтисод бояд ба некӯаҳволии инсон ва саломатии сайёра хидмат кунад, на танҳо ба ҷамъоварии сарват. Савдо ва молия бояд одилона ва шаффоф бошанд. Ҳамаи халқҳо бар захираҳои табиии худ соҳибихтиёр мебошанд. Созишномаҳои иқтисодие, ки фақр ё истисморро идома медиҳанд, ноодилонаанд.

---

ҚИСМИ VIII: ҲУҚУҚҲО ДАР АСРИ РАҚАМӢ

#### Моддаи 53 — Дастрасӣ ба технологияҳои иттилоотӣ

Ҳар як шахс ҳуқуқ дорад ба технологияҳои рақамӣ ва инфрасохтори иртибототӣ, ки барои иштирок дар ҷомеаи муосир заруранд, дастрасӣ дошта бошад. Манфиатҳои асри иттилоот бояд ба таври васеъ тақсим карда шаванд ва монеаҳои дастрасӣ бояд тадриҷан бартараф карда шаванд.

#### Моддаи 54 — Ҳифзи додаҳо (маълумот)

Ҳар як шахс ҳуқуқ ба ҳифзи маълумоти шахсии худро дорад. Ҷамъоварӣ ва истифодаи маълумоти шахсӣ бояд шаффоф бошад, танҳо бо мақсадҳои қонунӣ маҳдуд гардад ва бояд бо ризояти пурмаъно сурат гирад. Ҳар кас ҳуқуқ дорад бидонад, ки дар бораи ӯ чӣ гуна маълумот нигоҳ дошта мешавад ва маълумоти нодуруст ё нолозимро ислоҳ ё нест кунад.

#### Моддаи 55 — Озодӣ аз назорати ғайриқонунӣ

Ҳеҷ як шахс набояд мавриди назорати худсарона ё ғайриқонунӣ қарор гирад. Мониторинги иртиботот ё фаъолиятҳо бояд аз ҷониби қонун иҷозат дода шавад, зарур ва мутаносиб бошад ва таҳти назорати мустақил қарор гирад. Ҳуқуқ ба мукотибаи хусусӣ бояд муҳофизат карда шавад.

#### Моддаи 56 — Шаффофият дар қарорҳои автоматӣ

Вақте ки системаҳои автоматӣ қарорҳое мебароранд ё ба қарорҳое таъсир мерасонанд, ки ба зиндагии одамон таъсири ҷиддӣ доранд, шахсони осебдида ҳуқуқ доранд бифаҳманд, ки ин қарорҳо чӣ гуна қабул шудаанд, ба баррасии инсонӣ ҳуқуқ доранд ва ҳуқуқи эътирози муассир доранд. Ҳеҷ кас набояд мавриди табъизи системаҳои алгоритмӣ қарор гирад.

---

ҚИСМИ IX: ТЕХНОЛОГИЯ ДАР ХИДМАТИ БАШАРИЯТ

#### Моддаи 57 — Принсипҳои роҳнамо барои технология

Технология бояд ба башарият хидмат кунад, на ин ки бар он ҳукмронӣ кунад. Технологияҳои пурқудрат, аз ҷумла зеҳни сунъӣ, бояд тавре таҳия ва истифода шаванд, ки ба каромати инсонӣ эҳтиром гузоранд, иродаи инсониро ҳифз кунанд, адолатро тарғиб намоянд, шаффофиятро нигоҳ доранд, масъулиятро таъмин кунанд ва аз зарар муҳофизат намоянд. Онҳое, ки технологияҳоро эҷод ва ҷорӣ мекунанд, барои оқибатҳои онҳо масъулият доранд.

#### Моддаи 58 — Назорати инсонӣ бар қарорҳои муҳим

Қарорҳои дорои оқибатҳои амиқ барои ҳаёт ва некӯаҳволии инсон бояд зери назорати пурмаънои инсонӣ бошанд. Ба мошинҳо набояд қудрати мустақил бар ҳаёт ва марг дода шавад. Қазовати инсонӣ, ҳикмат ва масъулияти ахлоқӣ наметавонанд ба системаҳое вогузор карда шаванд, ки ин сифатҳоро надоранд.

#### Моддаи 59 — Ҳимоя аз зарари технологӣ

Ҳар як шахс ҳуқуқ дорад аз технологияҳое, ки барои фиреб, найранг ё истисмори осебпазирии инсон пешбинӣ шудаанд, муҳофизат карда шавад. Ба кӯдакон ва дигар шахсони осебпазир бояд ҳимояи махсус дода шавад. Вақте ки технологияҳо хатарҳои ҷиддӣ доранд, дар ҷорӣ кардани онҳо бояд эҳтиёткорӣ роҳнамо бошад.

#### Моддаи 60 — Ҳифзи робитаи инсонӣ

Технология бояд муносибатҳои пурмаънои инсонӣ ва ҷомеаро тақвият диҳад, на ин ки иваз кунад. Дар хидматрасониҳои асосие, ки ба некӯаҳволии инсон таъсир мерасонанд, имкони ҳамкории инсонӣ бояд нигоҳ дошта шавад. Арзиши ивазнашавандаи ҳузури инсонӣ, ҳамдардӣ ва ғамхорӣ бояд эътироф карда шавад.

---

ҚИСМИ X: ЗАМИНИ ЗИНДА

#### Моддаи 61 — Ҳуқуқ ба муҳити зисти солим

Ҳар як шахс ҳуқуқ ба муҳити зисти тоза, солим ва устувор, аз ҷумла ҳавои тоза, оби бехатар, экосистемаҳои солим ва иқлими мӯътадил дорад. Аз харобшавии муҳити зист, ки саломатӣ ва некӯаҳволии инсонро таҳдид мекунад, бояд пешгирӣ карда шавад ва зарарҳои расонидашуда бояд ҷуброн гарданд.

#### Моддаи 62 — Эҳтиром ба табиат

Ҷаҳони табиӣ арзише дорад, ки берун аз фоидаи он барои инсон аст ва сазовори эҳтирому ҳимоя мебошад. Экосистемаҳо, намудҳои биологӣ ва шабакаи ҳаёт бояд ҳифз карда шаванд ва дар сурати осеб дидан, барқарор гарданд. Онҳое, ки аз замин вобастаанд ва ба он ғамхорӣ мекунанд, бояд дар идоракунии он овоз дошта бошанд.

#### Моддаи 63 — Суботи иқлим

Иқлими мӯътадил барои тамаддуни инсонӣ ва шукуфоии ҳаёт муҳим аст. Ҳамаи халқҳо барои ҳифзи низоми иқлим масъулияти муштарак доранд; онҳое, ки дар вайроншавии он саҳми бештар гузоштаанд ва онҳое, ки имконияти бештар доранд, уҳдадории бештаре доранд. Бори гарони амалҳои иқлимӣ ва мутобиқшавӣ бояд ба таври одилона тақсим карда шавад.

#### Моддаи 64 — Рушди устувор

Рушд бояд эҳтиёҷоти имрӯзаро бидуни осеб ба қобилияти наслҳои оянда барои қонеъ кардани эҳтиёҷоти худашон таъмин кунад. Шукуфоии иқтисодӣ, некӯаҳволии иҷтимоӣ ва ҳифзи муҳити зист аз ҳам ҷудонопазиранд ва якдигарро тақвият медиҳанд. Ҳар як халқ ҳуқуқ дорад рушдро мувофиқи арзишҳо ва шароити худ пеш барад.

---

ҚИСМИ XI: ТАТБИҚ

#### Моддаи 65 — Масъулияти давлатҳо

Давлатҳо масъулияти асосиро барои эҳтиром, ҳимоя ва иҷрои ҳуқуқҳои дар ин Оиннома зикршуда бар дӯш доранд. Онҳо бояд воситаҳои самараноки ҳифзро барои қонуншиканиҳо фароҳам оранд ва тамоми ҳуқуқҳоро то ҳадди имкони худ тадриҷан амалӣ созанд. Давлатҳо бояд дар сатҳи байналмилалӣ ҳамкорӣ кунанд, то чолишҳоеро, ки берун аз қудрати ягон миллат ҳастанд, ҳал намоянд.

#### Моддаи 66 — Масъулияти ниҳодҳо

Корпоратсияҳо, ташкилотҳо ва ниҳодҳои ҳама гуна шакл бояд дар тамоми фаъолиятҳои худ ҳуқуқҳои инсон ва муҳити зистро эҳтиром кунанд. Онҳо бояд бо шаффофият амал кунанд, аз зарар пешгирӣ намоянд ва барои зарарҳои расонидаашон масъул бошанд. Қудрат масъулиятро талаб мекунад.

#### Моддаи 67 — Маҳдудиятҳои ҳуқуқҳо

Ҳуқуқҳо метавонанд танҳо тавре маҳдуд карда шаванд, ки қонун муайян кардааст, танҳо дар сурати зарурат барои ҳифзи ҳуқуқҳои дигарон ё манфиатҳои муҳими ҷамъиятӣ ва танҳо дар мутобиқат ба ҳадафи ҷусташуда. Баъзе ҳуқуқҳои бунёдӣ — аз ҷумла озодӣ аз шиканҷа, ғуломӣ ва маҳрумияти худсарона аз ҳаёт — ҳеҷ гоҳ ва дар ҳеҷ ҳолат наметавонанд боздошта шаванд.

#### Моддаи 68 — Воситаҳои ҳифз ва масъулиятшиносӣ

Ҳар як шахс, ки ҳуқуқҳояш поймол шудааст, ҳуқуқ ба воситаҳои самараноки ҳифз дорад. Бояд механизмҳои мустақил барои қабули шикоятҳо, таҳқиқи қонуншиканиҳо ва таъмини масъулиятшиносӣ мавҷуд бошанд. Онҳое, ки қонуншиканиҳоро фош мекунанд, бояд муҳофизат карда шаванд.

#### Моддаи 69 — Таълим дар бораи ҳуқуқ ва масъулиятҳо

Дониш дар бораи ҳуқуқ ва масъулиятҳо бояд тавассути таҳсилот дар ҳама сатҳҳо ва дар давоми зиндагӣ тарғиб карда шавад. Ҳар як шахс бояд имконият дошта бошад, ки дар бораи ин Оиннома ва чӣ гуна мувофиқи принсипҳои он зиндагӣ кардан омӯзад. Ташаккули хислат ва фазилати шаҳрвандӣ бояд дар баробари дониш парвариш карда шавад.

#### Моддаи 70 — Тафсир

Ҳеҷ чиз дар ин Оиннома набояд тавре тафсир карда шавад, ки ягон ҳуқуқи дар ҷои дигар беҳтар муҳофизатшударо маҳдуд кунад ва ё ягон амалеро, ки ба нобуд кардани ҳуқуқҳои эълоншуда нигаронида шудааст, сафед кунад. Ин Оиннома бояд дар ҳамоҳангӣ бо Эъломияи умумии ҳуқуқи башар ва дигар асноди ҳифзи каромати инсонӣ хонда шавад.

---

ТАСДИҚИ НИҲОӢ

Ин Оиннома ба мероси муштараки ахлоқии башарият такя мекунад:

* Қоидаи тиллоӣ, ки аз ҷониби ҳар як анъанаи бузург таълим дода мешавад;

* Эъломияи умумии ҳуқуқи башар ва паймонҳои байналмилалии баъд аз он;

* Конститутсияҳо ва оинномаҳои миллатҳое, ки ба сӯи адолат кӯшиш мекунанд;

* Ҳикмати халқҳои бумӣ, ки дар муносибат бо Замин зиндагӣ кардаанд;

* Матунҳои муқаддас ва таълимоти ахлоқии динҳо ва фалсафаҳои ҷаҳон;

* Бозёфтҳои психология, фалсафа ва таҷрибаи инсонӣ дар бораи он чизе, ки ба одамон имкони шукуфоӣ медиҳад.

Мо ин Оинномаро на ҳамчун сухани ниҳоӣ, балки ҳамчун даъват пешниҳод мекунем — даъват ба муколама, ба уҳдадорӣ ва ба амали муштарак. Он дар бораи чизе сухан мегӯяд, ки моро муттаҳид мекунад, на он чизе, ки моро аз ҳам ҷудо мекунад. Он ба ҳеҷ миллат, фарҳанг ё эътиқоди ягона тааллуқ надорад, балки ба ҳамаи онҳое тааллуқ дорад, ки каромати ҳар як шахс ва гаронбаҳо будани хонаи муштараки моро тасдиқ мекунанд.

Мо як оилаи инсонием дар як сайёраи хурд. Сарнавиштҳои мо бо ҳам пайвастаанд. Роҳи пеш на тафриқа, балки ваҳдат аст; на истисмор, балки саҳмгузорӣ; на ноумедӣ, балки умед.

Ин Оиннома моро даъват мекунад, ки на танҳо ҳуқуқҳои худро талаб кунем, балки ба он гуна одамоне табдил ёбем, ки ба ҳуқуқҳои дигарон эҳтиром мегузоранд — одамони меҳрубон, содиқ, ҷасур ва боҳикмат. Одамоне, ки бидуни истисмор саҳм мегузоранд. Одамоне, ки ба ҷои деворҳо пулҳо месозанд. Одамони сазовори он сафаре, ки инсоният дар он қарор дорад.

Бигзор ин дидгоҳ моро ба сӯи ҷаҳоне роҳнамоӣ кунад, ки дар он ҳар як шахс метавонад шукуфон бошад, адолат ва сулҳ ҳамдигарро ба оғӯш гиранд, эҷодкории инсон ба манфиати умумӣ хидмат кунад ва инсоният дар ҳамоҳангӣ бо Замине зиндагӣ кунад, ки ҳамаи моро таъмин менамояд.

**Дар умед ва ҳамбастагӣ эълон шудааст

барои тамоми халқҳо, ҳозирон ва ояндагон

ҳамчун як оилаи инсонӣ**

---

ҚИСМИ ДУЮМ: НУСХА БО ЗАБОНИ СОДА

Барои хонандагони умумӣ

Оинномаи умумиҷаҳонӣ — Шарҳи оддӣ

#### Ин чӣ гуна ҳуҷҷат аст?

Ин маҷмӯи арзишҳои муштарак барои тамоми инсоният аст. Он тасвир мекунад:

* Ҳар як шахс сазовори чӣ гуна муносибат аст

* Мо бояд кӯшиш кунем, ки чӣ гуна одамон бошем

* Мо бояд бо якдигар, ҷомеаҳои худ ва сайёраи худ чӣ гуна рафтор кунем

* Ҳар кас чӣ гуна ҳуқуқҳо дорад

* Бо ин ҳуқуқҳо чӣ гуна масъулиятҳо меоянд

Он ба ҳикмати ҳамаи динҳо, фалсафаҳо ва фарҳангҳои асосӣ такя мекунад. Идеяи марказӣ қадимӣ ва универсалӣ аст: бо дигарон тавре рафтор кун, ки мехоҳӣ бо ту рафтор кунанд.

#### Идеяҳои асосӣ

**1. Мо як оилаи инсонием**

Дар зери тамоми тафовутҳо — фарҳанг, забон, дин, миллат — мо соҳиби инсонияти муштарак ҳастем. Мо бештар ба ҳам монанд ҳастем, то фарқкунанда. Ояндаи мо аз эътирофи ин ваҳдат вобаста аст.

**2. Ҳар як шахс арзиш дорад**

Шумо муҳим ҳастед. На ба хотири он чизе ки доред ё ба даст овардаед. Шумо муҳим ҳастед, чунки инсон ҳастед. Инро ҳеҷ гоҳ гирифтан мумкин нест.

**3. Меҳрубон, содиқ ва боэҳтиром бошед**

Инҳо на танҳо идеяҳои хуб, балки бунёди ҳар як ҷомеаи солим мебошанд. Меҳрубонӣ зиндагиро таҳаммулпазир мекунад. Ростқавлӣ эътимодро имконпазир месозад. Эҳтиром каромати ҳар як шахсро эътироф мекунад.

**4. Саҳм гузоред, на истисмор**

Ҷомеаи хуб ҷомеаест, ки дар он ҳама тамоми кӯшиши худро ба харҷ медиҳанд, бидуни он ки аз дигарон ба таври ноодилона истифода баранд.

**5. Ваҳдат бар тафриқа**

Нерӯҳое, ки моро аз ҳам ҷудо мекунанд — таассуб, фикри "мо бар зидди онҳо" — ояндаи моро таҳдид мекунанд. Мо бояд ба онҳо муқовимат кунем.

**6. Шаҳрвандии ҷаҳонӣ**

Шумо на танҳо ба ҷомеа ва миллати худ, балки ба инсоният тааллуқ доред. Мушкилоти бузурги замони мо тафаккур ҳамчун як оилаи инсониро талаб мекунад.

**7. Ҳуқуқҳо бо масъулият меоянд**

Доштани ҳуқуқ маънои онро надорад, ки мо ҳар чизе мехоҳем, карда метавонем. Озодӣ танҳо вақте кор мекунад, ки одамон онро бомасъулият истифода баранд.

**8. Ғамхорӣ ба Замин**

Сайёра ягона хонаи мост. Мо бояд онро барои худ ва наслҳои оянда ҳифз кунем.

**9. Инсоният дар сафар аст**

Мо ҳанӯз дар ҳоли шудан ба он чизе ҳастем, ки буда метавонем. Ҳар як насл метавонад ба сӯи адолати бештар пеш равад.

**10. Барои умед сабаб ҳаст**

Бо вуҷуди ҳама мушкилот, пешрафт имконпазир аст. Умед соддалавҳӣ нест — он чизест, ки ба амал маъно мебахшад.

---

ҚИСМИ СЕЮМ: НУСХА БАРОИ ҶАВОНОН

Барои наврасон (13-19 сола)

Оинномаи умумиҷаҳонӣ — Барои ҷавонон

#### Ин дар бораи шумост

Ин ҳуҷҷат дар бораи он аст, ки ҳар як инсон сазовори чист — аз ҷумла шумо. Ва дар бораи он ки шумо метавонед ба чӣ гуна шахсият табдил ёбед.

Ин на танҳо қоидаҳо, балки дидгоҳи он аст, ки ҷаҳон чӣ гуна буда метавонад. Идеяи муҳимтарин оддӣ аст: **Бо одамон тавре рафтор кунед, ки мехоҳед бо шумо рафтор кунанд.**

#### Мо ҳама дар як киштӣ ҳастем

Инро бидонед: мо як оилаи инсонием. Бале, мо фарҳангҳо, забонҳо ва давлатҳои гуногун дорем. Аммо дар асл, мо як намуди мавҷудот дар як сайёраи хурд ҳастем. Мушкилоте мисли тағйири иқлим ё зеҳни сунъӣ сарҳадро намешиносанд. Мо онҳоро ё якҷоя ҳал мекунем, ё умуман ҳал намекунем.

Ин маънои даст кашидан аз ҳувияти худро надорад. Шумо метавонед ватани худро дӯст доред ВА дар бораи инсоният ғамхорӣ кунед. Ин нишонаи камолот аст.

#### Саҳм гузоред, на истисмор

Як принсип барои зиндагӣ: **Беҳтарин кӯшиши худро кунед. Аз касе ба таври ноодилона истифода набаред.**

Ҳадаф ин нест, ки ба ҳисоби дигарон "ғолиб" шавед. Ҳадаф ин аст, ки ҳама пеш раванд. Вақте ки шумо бо бохти дигарон муваффақ мешавед, ин муваффақияти ҳақиқӣ нест.

#### Ҳуқуқҳои шумо

Шумо ҳуқуқ доред:

* Бо каромат рафтор дида шавед — новобаста аз он ки кистед.

* Аз зӯроварӣ ва бераҳмӣ эмин бошед.

* Барои худ фикр кунед ва ба он чизе, ки бароятон дуруст аст, бовар кунед.

* Андешаи худро бигӯед (бо эҳтиром ба дигарон).

* Ба таҳсилоте, ки воқеан ба рушди шумо кӯмак мекунад, дастрасӣ дошта бошед.

* Дар қарорҳое, ки ба ояндаи шумо дахл доранд, овоз дошта бошед.

---

ҚИСМИ ЧОРУМ: НУСХА БАРОИ КӮДАКОН

Барои кӯдакон (8-12 сола)

Ҷаҳоне, ки мо мехоҳем — Барои кӯдакон

#### Ваъда барои ҳама

Ҷаҳонеро тасаввур кунед, ки дар он:

* Бо ҳама одилона рафтор мекунанд.

* Одамон меҳрубон ва содиқанд.

* Мо ба ҳамдигар кӯмак мекунем.

* Мо ба Замин ғамхорӣ мекунем.

* Ҳама ғизо, об ва хонаи бехатар доранд.

Ин Оиннома ваъдаест барои кӯшиши сохтани чунин ҷаҳон.

#### Мо як оила ҳастем

Як чизи аҷиб: ҳамаи одамон дар рӯи Замин як оилаи калонанд. Мо забонҳои гуногун дорем, аммо ҳамаамон мехоҳем хушбахт бошем ва моро дӯст доранд. Вақте касеро мебинед, ки аз шумо фарқ мекунад, дар ёд дошта бошед: ӯ хеши дури шумост! Ҳамаи инсонҳо аз як гузаштагон омадаанд.

#### Қоидаи тиллоӣ

Дар давоми ҳазорҳо сол, одамон дар ҳама ҷо ба як чиз розӣ шудаанд:

**Бо дигарон тавре рафтор кун, ки мехоҳӣ бо ту рафтор кунанд.**

* Агар нахоҳӣ, ки касе бо ту бадӣ кунад, бо дигарон бадӣ накун.

* Агар хоҳӣ, ки одамон бо ту чизҳояшонро тақсим кунанд, ту ҳам тақсим кун.

* Агар хоҳӣ, ки ба ту ҳақиқатро гӯянд, ту ҳам ҳақиқатро бигӯ.

#### Дар бораи Замин

Замин хонаи мост — ва хонаи ҳамаи ҳайвоноту растаниҳо. Мо бояд онро эҳтиёт кунем:

* Об ва ғизоро исроф накунед.

* Партовҳоро ба ҳар ҷо напартоед.

* Ҳайвонотро ҳимоя кунед.

* Дар ёд дошта бошед, ки кӯдакони оянда ҳам ба сайёраи солим ниёз доранд.

#### Ваъда

Агар ҳама кӯшиш кунанд, ки Қоидаи тиллоиро риоя кунанд — агар ҳама меҳрубон, содиқ ва ҷасур бошанд — ҷаҳон хеле беҳтар мешуд. Шумо метавонед аз ҳамин имрӯз бахше аз ин тағйирот бошед.

**Хулосаи кӯтоҳтарин:**

Нек бошед. Меҳрубон бошед. Содиқ бошед. Ба дигарон кӯмак кунед. Мо ҳама як оила ҳастем. Ба Замин ғамхорӣ кунед. Ва ҳамеша умедвор бошед.